Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

АРХМ АВВАКУМ

МЕДУЗА. ИСТОЧНИК СВЕТА



«И сказал Бог: да будет Свет, и стал свет» Быт.1:2.
Есть в мире источники света, независимые от солнца. Они источают свой свет во тьме водной глубины морской и во тьме ночи. Бог так премудро устроил этот светистый, цветистый мир, что в нем есть множество небесных и земных светил, светильничков, искр. На фото - светящаяся медуза с собственными автономными подсветками, делающая наш земной мир интересным, загадочным, таинственным... она прекрасна, но попробуй дотронься, так эти множественные энергетические импульсы моментально обожгут тебя... Итак, через ежедневное, ежечасное, напряжение духовно-интеллектуальной мысли, через рассмотрение творения, неустанно взыскуем лица Божия и света Божия...
«Знаменася на нас свет лица твоего, Господи» Пс.4:7.
«Господи, во свете лица Твоего пойдем и о имени Твоем возрадуемся во веки» Пс. 88:16.
«Господь Бог есть Огонь поядающий» Втор.4:24.
«Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы» 1Иоан1:5
И символ миросозерцания всех атеистов мира сюда же поставлю:
«Мир не создан никем из людей и богов. Он является тем вечным Огнем, который закономерно вспыхивает и закономерно угасает, согласно неизменным законам природы…» древнегреческий философ атеист Гераклит Эфесский
АРХМ АВВАКУМ

МИР КАК ТЮРЬМА, А ОСВОБОЖДЕНИЕ ИЩЕМ В НАШЕМ СОЗНАНИИ



Итак, через писания, вносим свой посильный вклад в напряжение духовной мысли и жизни.

А, все равно: надо жить, надо любить, надо верить! Я, постоянно напоминаю, что необходимо смотреть на мир глазами психолога-духовника. Тяжелая жизнь, каковой она нам кажется, бывает таковой не из за того что власть плохая, но от проекций нашего сзнания, так сказать, онтологического способа нашего жития-бытия, которое нам на данный момент нравится, или не нравится и который мы ни за что не хотим менять, или ленимся его изменить. Данная картина иллюстрирует экзистенциальную гнетущую атмосферу нашего земного мира, его замкнутость… особенно впечатляет небо, его бежевый, напряженный, безрадостный фон. Художник, концепцией своей картины, рассматривает мир, как тюрьму. Земная жизнь есть не рай, но изгнание из рая.

«Быв, же Иисус спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, И не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть»Лук.17:20-21.

«Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Духе Святом» Рим.14:17

«Легче зажечь одну маленькую свечу, чем вечно клясть темноту!»
Конфуций

«Когда на сердце светло, в темном подземелье блещут небеса.
Когда в мыслях мрак, при свете солнца плодятся демоны»
Конфуций

«У каждого из нас есть только одно истинное призвание - найти путь к самому себе»
Герман Гессе

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=272431956567116&set=a.171551979988448.1073741829.100014009419012&type=3&theater
АРХМ АВВАКУМ

УБИТЬ В СЕБЕ АГРЕССОРА. ПУТИ К МИРНОЙ ЖИЗНИ

НЕСТЕРОВ ТИШИНА

Сейчас на востоке Украины идут военные действия. Часть людей не знает, как себя реализовать в жизни, кроме ненависти и войны. Это боевики. И через эту часть агрессивных людей, страдает и умирает, как мирное население, так и те, кто призван подавлять агрессию. Такова специфика войны, всех войн планеты Земля.

Но, если войны и ужасы возникают в сознании людей, то и стремление к миру, должно начинаться там же – в сознании человека. И в этом нам указывают путь Великие люди. Указывают нам пути устроения тихой мирной жизни. И желающий прислушиваться – пусть слушает…

«Любящий молчание пребывает близ Бога и Ангелов Его, и в вышних место его. Господь говорит, что Он тогда сохранит пути твои, — когда ты сам будешь хранить уста свои» преподобный Антоний Великий, 89, 59—60).

Антонию Великому вторит Архимандрит Рафаил:
«Человеческая речь требует огромной психической энергии. Происходит обработка огромного количества информации, содержащейся в памяти, затем она облекается в форму мыслей и передается через слова, как систему символов и код человеческой души. Здесь включаются эмоции и воображение. А если человек злоупотребляет словом, например, целенаправленно лжет, то он строит свой собственный иллюзорный мир, который должен держать в памяти и выдавать за реальность. Каждый может наблюдать на себе самом, как изматывает человека многословие: он чувствует себя опустошенным и утомленным. После «пира» пустых слов он пробуждается, как пьяница после попойки, с отвращением к самому себе. Мышление у человека, который много говорит, становится поверхностным и, если допустимо это слово, пошлым.
Молчание сохраняет огромные душевные силы. Эта энергия, которую расточали попусту, вливается в слова молитвы, она водворяется в человеческой душе, как вернувшийся издалека странник под кровлей отеческого дома».

«Тебя славим, о, мысленный свет!»

Китайский философ Лао-цзы выходил по утрам созерцать в горы природу. Старый друг обычно сопровождал его, и однажды этот друг предложил:

«У меня в доме гость, и он тоже хочет видеть тебя и пойти с тобою на утреннюю прогулку». Лао-цзы сказал: «Я не возражаю, только сделай так, чтобы он не начал разговаривать. Мы созерцаем великое таинство природы. Созерцаем молча и без слов. Слова здесь не нужны. Знание должно оставаться Знанием, оно не должно превращаться в мертвые умственные словесные конструкции».

Друг сказал: «Я позабочусь об этом». Он убедил своего гостя, что это замечательная возможность — побыть утром два часа в обществе Лао-цзы. «Это редкостно и неоценимо, но при том условии, чтобы мы не разговаривал».

Гость сказал: «Это не проблема. Я буду хранить полное молчание».

И они отправились в путь. Было еще темно, и когда они достигли вершины горы, восходило солнце. Защебетали птицы, деревья стали пробуждаться ото сна... повсюду цветы — дикие цветы раскрыли свои лепестки, воздух наполнился благоуханием. Тот человек забыл, что говорить недопустимо, — да он и не считал это большой речью. Он просто сказал: «Как прекрасно!»

Лао-цзы недовольно посмотрел на своего старого коллегу и друга... Когда они вернулись домой, он сказал ему: «Пожалуйста, не бери своего гостя завтра снова, потому что он слишком говорлив», — а ведь за два часа тот сказал лишь два слова: «Как прекрасно!»

Лао-цзы сказал своему другу: «Был я, был он, был ты, было солнце, было птичье пение, был аромат цветов — нет необходимости ничего говорить. Я тоже осознавал... я не говорю, что это не было прекрасно; я говорю, что, называя это прекрасным, вы сводите всю его многообразную красоту к заурядным словам. Вы превращаете живое ощущение Знания в мертвые словесные построения».

Например, когда вы любуетесь солнечным закатом и вас переполняет его красота, — в такой момент есть познавание, молитва. Вы не говорите себе: «Как прекрасно!» — потому что даже слова «как прекрасно» будут нарушением, будут уводить вас от настоящего. Если вы просто стоите перед заходящим солнцем, со всеми красками, простирающимися над горизонтом, тенями, отражениями в океане, это так чарующе, что у вас почти останавливается дыхание. Вы в состоянии благоговения. Те несколько мгновений — это познавание, это Знание. Завтра вы расскажете кому-то, какой прекрасный солнечный закат вы видели вчера — это будут знания. Это будут также только пустые слова, которые по мере накопления делаются все более и более спорными, вздорными и по мере дальнейшего накопления даже агрессивными. А от агрессивных слов, от полемики. споров недалеко и к войне.

Борьба идей – это борьба людей…
Вся жизнь костер, неистощимый пламень,
Из края в край, из века в век,
Горит, ревет и трескается камень,
И каждый факел человек!
АРХМ АВВАКУМ

ДИОГЕН, АЛЕКСАНДР И МОРЕ

ДИОГЕН И АЛЕКСАНДР

Есть много легенд о том, как образы жизни, различные мировоззренческие философские системы, не то что спорят, полемизируют между собою, но тяготеют друг ко другу. Даже завидуют друг другу…

Древнегреческий философ Диоген Синопский жил в большой бочке на берегу Черного моря, оно в античные времена называлось - Понт Евксинский и наслаждался Раем несуетной жизни. Был он обнажен, как первый человек Адам. Его красота, красота его тела была от природы очень прекрасна и великолепна, потому что он был свободен и невиновен. Красота греческой скульптуры Аполлона или Антиноя. Вы можете жить обнаженным как извращённый человек(нудист), но, то уже не будет прекрасным примером для подражания. А жить как первый человек Адам в Раю, вот идеал к чему стремится всяк мудрый.

Александр Македонский познакомившись раннее с Диогеном, с его жизнью философа, свободного человека ощутил в себе ревность и желание, тягу к такой же простой жизни. Он был преисполнен амбициозных претензий к миру, был облачен в самые дорогие одежды, какие только были на те времена в Греции и он ощутил ревность, увидев Диогена никуда не спешащим и нагим. Какая красота духа и тела. Это завидно! Александр спросил Диогена: «Посоветуй, как и мне стать таким как ты, таким невинным и таким прекрасным и величественным?»

И Диоген рассмеявшись сказал:

«Благодарение богам, которые сделали все ненужное и вредное в этом мире труднодостигаемым, а все полезное и потребное для счастья и блаженства легким и доступным! Нет нужды спрашивать о счастье, которое доступно и прямо под ногами и пред нами. Этот берег достаточно велик, просторен для нас обоих. Сними и выбрось ты эти свои перстни, одежды с золотыми побрякушками и нашивками, эти латы, сковывающие тело и дух и ложись и созерцай величие мира».

А лежал он на берегу моря, на теплом песке. Было утро, раннее солнце уже взошло и он наслаждался поэзией ощущений идущей в тело через теплый песок тысячами посланий, наслаждался тёплым ласковым солнцем падающим золотыми лучами-россыпями на него, горами поднимающимися вдали, зелеными деревьями, кустарниками и травами. И все это бесплатно…

Александр подумав ответил ему: «У меня еще есть незавершенная мечта.
Я мечтаю о том, что через миссию своих походов и завоевания когда нибудь сделаю весь мир единым целым государством, где все люди земли приобщатся к высокоразвитой греческой цивилизации и будут счастливы. Вот, тогда то, я расслаблюсь и отдохну, и стану жить как ты..."

Диоген громко рассмеялся:

«Тогда ты видимо глуп и недальновиден. Диоген, вот, может наслаждаться Раем бытия жизни и без завоевания мира, а Александр нет! Почему ты ставишь условие: походы, завоевания и лишь затем блаженство мира? А я говорю тебе: этого «тогда» у тебя никогда не будет, потому, что чем больше ты будешь воевать, твой разум захватчика, завоевателя, агрессора будет просить, требовать все больше и больше жизненных пространств. И когда ты покоришь весь мир, твой ум спросит: а нет ли еще где нибудь другого мира, я хочу и туда! Помни агрессивная энергия обуглит и сожжет тебя молодым и ты не возвратишься с похода, тебя, увы, привезут. И так, хочешь быть счастлив и блажен, отбрось свои военные амбиции – ложись и без условий наслаждайсь Раем жизни, который устроили боги для счастья всех людей земли!»

Александр уехал от Диогена смущен и озадачен. Ведь великий философ Диоген произнес пророчество, которое затем в точности сбылось.
АРХМ АВВАКУМ

МЫ, СОВРЕМЕННОЕ ДУХОВЕНСТВО - ЯВНЫЕ ЭПИКУРЕЙЦЫ

ФИЛОСОФЫ
Лейтмотив сей моей повести - не осуждаем ни верующих, ни атеистов. Есть и среди них хорошие и достойные люди, есть и среди нас верующих живущие не по вере.

Эпикур, 342 год до нашей эры, Афины, основатель философской школы "Сад Эпикура". Его философия в основном заключалась в том, что человек не должен страдать, а должен радоваться жизни. На входе в дом Эпикура была надпись: "Гость, тебе здесь будет хорошо; здесь удовольствие — высшее благо".

Он говорил: "Судьба человека зависит от него самого, а не от богов." и это в 342 году до нашей эры!

У Эпикура, совсем рядом с Афинами был садик и хижина. Он был одним из редчайших людей античного мира. Он не верил в богов. У человека понимания сама природа насквозь божественна, пропитана творческими энергиями и тайнами. Природа – Бог!
Жил он там со своими учениками. Проповедовал доступные удовольствия, в том числе и чувственные. Люди думали, что если он атеист, то аморальный человек. Но, это было далеко не так. Он не верил в богов, не верил в храмы. Но, он жил настолько размеренно величественно, что его жизнь философа, мыслителя была сплошь духовной! Его жизнь была величественно-превосходной, многовременной, исполненной умных, неспешных, задушевных бесед в саду с друзьями, учениками и приходящими послушат простыми людьми. Хотя у него ничего не было, он, временами, был очень беден, почти нищ. Но, у него было главное богатство – время!
О философе услышал архонт(так называли афинских правителей) и захотел посмотреть, как они философы живут и как они могут быть счастливы без веры в богов. Если верующие не могут быть счастливы даже с верой в богов, но издерганные, измотанные храмовыми мятежами, то как можно быть счастливым лишь верой в природу? Это, интересно? Его это заинтриговало.
Поэтому он, архонт, нашел время и как-то вечером отправился посетить сад Эпикура. Он был по настоящему удивлен и потрясен - это было чудом: у Эпикура с учениками не было почти ничего, но они жили как императоры. Они жили как боги! Вся их жизнь была здесь праздником. Их еда была блаженным пиром, а у них временами не было ничего - лишь хлеб и соль, даже масла не было. Но они, неспешно разломляя хлеб, чувствовали такую благодарность бытию, природе, такое абсолютное доверие ей, что просто жить-быть для них уже было достаточно для счастья, и ничего больше им не было нужно.
На архонта правителя это произвело очень большое впечатление, и он спросил Эпикура: «В следующий раз, я хотел бы принести тебе, что то, в подарок. Чего бы ты хотел?»
Эпикур сказал: «О, достопочтенный архонт! Дай нам время подумать – пофилософствовать над твоим предложением. Оно интересно. Мы никогда не думали, что кто-то может давать нам подарки. Ведь у нас так много подарков от природы. Но, если ты желаешь, тогда принеси немного масла, и ничего больше. Сделай только это».
***
Да не будет у мудрых суеты! Делайте своё дело настолько неспешно, размеренностью, с осознанием, чтобы само ваше делание становилось блаженством. Не думайте о великих вещах: нет вещи, великой или малой. Не думайте, что вы делаете великие вещи, играете великую музыку, пишете великие картины, что вы становитесь Пикассо, или Ван Гогом, или кем-нибудь еще великим писателем, Шекспиром или Мильтоном. Нет ничего ни великих вещей, ни малых вещей. Есть Бог, творящий мир на высотах своих, создавший реальное бытие, течение бытия и свет нашей жизни.
Есть великие люди и малые люди, но вещи не велики и не малы. А великие люди — это те, кто вносят свое величие в любую малую вещь, которую они делают. Они едят с величием, ходят с величием, спят с величием. Они вносят качество величия во все. А что такое величие? Это малый захват по суете жизни. Он высвобождает много времени для мысли, беседы, осознания, созерцания. Ешьте как император. Это не зависит от качества пищи — это зависит от едока, от того, как он празднует еду. Даже с хлебом и солью, вы можете вкушать как царь.
***
Жизнь может стать праздником, если вы ограничите желания, амбиции; если в ней будет время для задушевной беседы. Иначе, ваша жизнь становится суетной, поспешной, с болезнями и страданиями, которые завершатся только в смерти.
Если у человека нет времени для неспешной беседы, то пусть не хвалится таковой своим положением в обществе, своим саном, профессорством, степенью учености, авторитетом, умом – он бегл, жалок, нищь, наг и глуп. Он в гонках, в бегах, в захвате жизненных вещей многие из которых ему никогда не понадобятся. Он, в рабском суетном прожигании времени жизни. А это тревожный симптом бездуховности.
***
Я много написал о философе, но как соотнести это к жизни христианской Церкви? А ведь можно извлечь из древнего Эпикура корень, и корень огромный!
В чем применимость философии Эпикура к жизни христианской Церкви сегодня? Да в том, что многие из высшего духовенства: нас, архимандритов, епископов, патриарха на сегодня живут явно эпикурейски. Эпоха житийных столпников, пещерников, закапывающих себя в землю, живущих в дуплах деревьев подвижников давно прошла. Ну, давайте честно правде смотреть в глаза! Мы, современное духовенство, давно поняли для себя ту истину, что надо жить всеми благами, которые нам дает природа, всем тем изобилием, что посылаает Бог! Я, таковых современных церковных эпикурейцев ни осуждаю, ни радуюсь. Они просто есть!
Но, я всегда проповедую, пусть будет и роскошь, но что бы делились с неимущими, и главное - уделяли время беседам с людьми. Ведь многие прихожане и люди за церковью – просто таки вселенски, космически одиноки! Не мчись наперегонки со временем в своем роскошном лимузине, закрывшись, закупорившись наглухо тонированными стеклами от людей, детей земли! Найди время для беседы с ними! Это прямая обязанность нас духовенства, служителей вечного и бессмертного Слова. Священник, пастор, пресвитер… у тебя должно найтись для них, простых людей, время и Слово. Дабы окружающие и слушающие тебя люди, от твоего слова предощутили сияние Царства Божия - Рая, уже здесь на земле, прежде чем войти в его необозримые просторы. Итак, всяк верующий - положи неимоверные усилия на то, что бы твоя жизнь стала неспешной, ровной, размеренной, цельной и созерцательной.
АРХМ АВВАКУМ

ДИОГЕН И АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ

ДИОГЕН И АЛЕКСАНДР ИЩУ
Главное в человеке человечность. Сие, истинная духовность.
Легенды, сложившиеся вокруг знаменитых личностей, показывают лишний раз, как мало человечности в мире...
Александр Македонский полководец, покоритель античного мира и древнегреческий философ Диоген из Синопа были современники, жили в одно и то же время. Один завоевывал, покорял мир, другой наоборот, бежал от мира. Но несмотря на это между ними произошло несколько достопамятных и поучительных встреч-притч, инициатором которых был как всегда Александр. Великие люди чувствуют друг друга и тянутся друг к другу. Так было всегда и будет.
Диоген вел необычный отшельнический образ жизни – жил в пустой большой бочке. Тяга к пустынножительству не является изобретением исключительно христианства, еще до возникновения Церкви Христовой мы имеем великие и поучительные образцы анахоретства, бегства от мира во многих культурах, религиях и веках. Таким образом, монашество есть вселенско и универсально.
Вот он однажды сидит в бочке в одно прекрасное утро мира Божия и бытия своей жизни, беседуя со своими учениками. Вдруг посланец приносит деревянную дощечку, покрытую воском на которой написано: «Повелитель и покоритель Вселенной, царь Эллады, Персии, Египта, Палестины, Александр Великий, Македонский желает встречи с тобой Диоген.»
Ученики спрашивают Диогена:
«Что, звать? Мы мигом зовем. Сегодня у тебя, О! Диоген, самый великий день в жизни. И так, что передать, что сказать Великому?»
«Пойдите и прогоните прочь этого надменного великого дурака!»
«Но, учитель, это властитель мира и к тому же замечательный человек?»
«А, я, повторяю и настаиваю, пойдите и прогоните прочь надменного дурака!!»
Огорченные ученики передали отказ Александру. Но, Александр был не из таковых, что бы так сдаваться без боя. Он сел и со смекалистостью действительно великого полководца начал думать: «Так! Почему Диоген меня не принял? В чем дело? Чем я ему не угодил?» Думал, думал и наконец догадался. Он немедленно потребовал новую дощечку, на которой написал следующее:
«Человек Александр, хочет встретиться с человеком Диогеном».
Табличка была немедленно отнесена и вручена философу. Прочтя ее, Диоген с просиявшим лицом закричал радостно ученикам:
«Так что же вы сидите и медлите?! Немедленно зовите его сюда!!! Я всей душой желаю его видеть и с ним беседовать в веселiи простоте сердца!»
Таким образом историческая встреча ко всеобщей радости обеих сторон и двух разных жизненных философий состоялась.
*
Александр Македонский часто любил повторять единомышленникам: «Помните: все победы начинаются с победы над самим собой.»
*
АРХМ АВВАКУМ

ДИОГЕН ФИЛОСОФ и АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ



Скрытый мессидж, как не бояться мировых кризисов и финансовых потрясений
Древнегреческий философ Диоген Синопский жил в большой бочке
на берегу Черного моря, оно в древние античные времена называлось - Понт Евксинский и наслаждался Раем несуетной жизни.
Был он обнажен, как первый человек Адам. Красота его тела была от природы настолько прекрасна и великолепна, что поневоле притягивал взор всякого проходящего. Он был свободен и невиновен. Красота греческой скульптуры Аполлона или Антиноя, бралась скульптором, казалось, несомненно с него. Жить как первый человек Адам в Раю, вот идеал к чему стремится, всяк мудрый.
Александр Македонский познакомившись раннее с Диогеном, с его жизнью философа, свободного человека ощутил в себе ревность и желание, тягу к такой же простой жизни. Он был преисполнен амбициозных претензий к миру, был облачен в самые дорогие одежды, какие только были, на те времена в Греции, и он ощутил ревность, увидев Диогена никуда не спешащим и нагим. Какая красота духа и тела. Это завидно!
Александр спросил Диогена: «Посоветуй, как и мне стать таким как ты, таким невинным и таким прекрасным?» И Диоген рассмеявшись сказал: «Благодарение богам, которые сделали все ненужное и вредное в этом мире труднодостигаемым; а все полезное и потребное для счастья и блаженства легким и доступным! Нет нужды спрашивать о счастье, которое доступно и прямо под ногами и пред нами. Этот берег достаточно велик, просторен для нас обоих. Сними и выбрось ты эти свои перстни, одежды с золотыми побрякушками и нашивками, эти латы, сковывающие тело и дух и ложись рядом со мной».
А лежал он на берегу моря, на песке. Было утро, раннее солнце уже взошло и он наслаждался поэзией ощущений идущей в тело, через теплый песок тысячами благодатных посланий, наслаждался тёплым ласковым солнцем падающим золотыми лучами-россыпями на него, горами поднимающимися вдали, зелеными деревьями, кустарниками и травами. И все это бесплатно!
Александр подумав, ответил ему: «У меня еще есть незавершенная мечта.
Я, мечтаю о том, что через миссию своих походов и завоеваний, когда нибудь, сделать весь мир единым целым государством, где все люди земли приобщатся к высокоразвитой греческой цивилизации и будут счастливы. Вот тогда то я расслаблюсь и отдохну рядом с тобой и стану жить как ты.
Диоген громко рассмеялся: «Тогда ты видимо глуп и недальновиден. Вот, я Диоген, могу наслаждаться Раем бытия жизни и без завоевания мира, а Александр нет! Почему ты ставишь условие: походы, завоевания и лишь затем блаженство мира? А я говорю тебе: этого «тогда» у тебя никогда не будет, потому, что чем больше ты будешь воевать, твой разум захватчика, завоевателя, агрессора будет просить, требовать все больше и больше жизненных пространств. И когда ты покоришь весь мир, твой ум спросит: а нет ли еще где нибудь другого мира, я хочу и туда! Помни, агрессивная энергия обуглит и сожжет тебя молодым и ты не возвратишься с похода, тебя, увы, привезут. Итак, если хочешь быть счастлив и блажен, отбрось свои военные амбиции – ложись и без условий наслаждайсь Раем жизни, который устроили боги для счастья всех людей земли!»
Александр уехал от Диогена, смущенный и озадачен. Ведь великий философ Диоген произнес пророчество, которое затем в точности сбылось.
Два разных мира, две разные философии - имеющие право на существование. Да, не то что имеющие, оно нас и не спрашивает, а властно берет свое. Философы обычно не имеют огромной физической энергии, но имеют огромную умственную. Людей воинов, полководцев, типа Александра, распирает, разрывает мощная неукротимая природная энергия, требующая ежеминутной реализации. ну, родятся такие люди. Это неостановимо...
Если бы, допустим, его(Александра) лишить привычной деятельности, усадить не берег моря созерцать тайны природы, тайны бытия, эта нереализованная энергия, сожгла, испепелила его за какие то дни и часы. Так есть, каждый, во своем чину спасается и от своего произволения Богови да угождает!
АРХМ АВВАКУМ

НЕСУЕТНОСТЬ НАЧАЛО НАЧАЛ МОНАШЕСТВА


Теперь пишут о монашестве, как о трудовом подвиге. Что монах должен вертеться как муха в окропе, не находя себе ни минуты свободного времени, ни о чем не мечтать, ни о чем не размышлять... Монастыри сегодняшние – это, такие себе, народно трудовые коммуны. Послушниками говорят уже приевшийся, затёртый, заеложенный лозунг: «Послушание выше поста и молитвы!» «Кто не работает, тот не ест!» Читают, какие то бесконечные монашеские Правила, имеющие из года в год, тенденцию к увеличению. Долдонят, ничего не понимая и как следствие – ни о чем не размышляя. Идет сухо-прессованная звуковая перегонка толстых богослужебных книг, не предполагающая их даже малейшего, элементарнейшего истолкования и понимания.
Друзья мои, поймите – это не монашество! Вернее не то высокое философско-созерцательное монашество, каким оно в идеале должно быть - монашество прп. аввы Антония Великого и Павла Фивейского. Если нет времени на размышления, созерцания, то это не монастырь, а трудовая артель. А насельник в нем, просто трудовая единица, рабочая сила…
Но заглянем в начало начал...
Монашество прежде монашества. Древнегреческий философ Диоген Синопский жил в большой бочке на берегу Черного моря, оно в античные времена называлось - Понт Евксинский и наслаждался Раем несуетной жизни. Был он обнажен, как первый человек Адам. Его красота, красота его тела была от природы очень прекрасна и великолепна, потому что он был свободен и невиновен. Красота греческой скульптуры Аполлона или Антиноя. А жить как первый человек Адам в Раю, вот идеал к чему стремится всяк мудрый.
Александр Македонский познакомившись раннее с Диогеном, с его жизнью философа, свободного человека ощутил в себе ревность и желание, тягу к такой же простой жизни. Он был преисполнен амбициозных претензий к миру, был облачен в самые дорогие одежды, какие только были на те времена в Греции и он ощутил ревность, увидев Диогена никуда не спешащим и нагим. Какая красота духа и тела. Это завидно! Александр спросил Диогена: «Посоветуй, как и мне стать таким как ты, таким невинным и таким прекрасным на вид?» И Диоген рассмеявшись сказал: «Благодарение богам, которые сделали все ненужное и вредное в этом мире труднодостигаемым, а все полезное и потребное для счастья и блаженства легким и доступным! Нет нужды спрашивать о счастье, которое доступно и прямо под ногами и пред нами. Этот берег достаточно велик, просторен для нас обоих. Сними и выбрось ты эти свои перстни, одежды с золотыми побрякушками и нашивками, эти латы, сковывающие тело и дух и ложись рядом со мной». А лежал он на берегу моря на песке. Было утро, раннее солнце уже взошло и он наслаждался поэзией ощущений идущей в тело через теплый песок тысячами посланий, наслаждался тёплым ласковым солнцем падающим золотыми лучами-россыпями на него, горами поднимающимися вдали, зелеными деревьями, кустарниками и травами. И все это бесплатно.
Александр подумав ответил ему: «У меня еще есть незавершенная мечта.
Я мечтаю о том, что через миссию своих походов и завоевания когда нибудь сделаю весь мир единым целым государством, где все люди земли приобщатся к высокоразвитой греческой цивилизации и будут счастливы. Вот тогда то я расслаблюсь и отдохну рядом с тобой и стану жить как ты. Диоген громко рассмеялся: «Тогда ты видимо глуп и недальновиден. Диоген, вот, может наслаждаться Раем бытия жизни и без завоевания мира, а Александр нет! Почему ты ставишь условие: походы, завоевания и лишь затем блаженство мира? А я говорю тебе: этого «тогда» у тебя никогда не будет, потому, что чем больше ты будешь воевать, твой разум захватчика, завоевателя, агрессора будет просить, требовать все больше и больше жизненных пространств. И когда ты покоришь весь мир, твой ум спросит: а нет ли еще где нибудь другого мира, я хочу и туда! Помни агрессивная энергия обуглит и сожжет тебя молодым и ты не возвратишься с похода, тебя, увы, привезут. И так, хочешь быть счастлив и блажен, отбрось свои военные амбиции – ложись и без условий наслаждайсь Раем жизни, который устроили боги для счастья всех людей земли!»
Александр уехал от Диогена смущенным и озадаченным. Ведь великий философ Диоген произнес пророчество, которое затем в точности сбылось.
***
Американский бизнесмен приехал в Африку отдохнуть. Но, и здесь он не мог расслабиться, его горячность, инициативность, энергия заблуждения, корысти, прибыли, умножения приобретения и здесь ему не давала покоя. Он подскочил к отдыхающему беспечно под пальмой негру и не сказал, а прямо таки вскричал:
-Что ты сидишь беспечно?! Твоя лень делает тебя нагим и неимущим! Беги в агенство.
Действуй, трудись, проявляй инициативу, работай! Сонливость оденет в рубища!
-Зачем? – Переспросил крайне удивленный иностранным приставалой негр.
-Как зачем! Что бы заработать денег, затем сложив, приумножить их и накопить!
-Ну, а потом что?
-Как что, безмозглая твоя голова! Затем построить, или купить дом, выгодно жениться, приобрести автомобиль, можно и два!
-Ну, и что дальше?
Что, что, дубина!! Затем поднакопив побольше денег, поехать в отпуск, за границу.
-Так, так, говорите, говорите, это интересно. А, дальше, дальше то что?
-А, дальше, - продолжал американец, - прийти, ну, вот, под какой нибудь пальмой, раздевшись, вот как ты, приятно отдыхать на берегу моря!
-О!!! – Засмеялся добродушно негр. - Так я и без вашей суеты, живу себе голым нагим, отдыхаю и наслаждаюсь этой красотой мира Божия, данного для блага всех существ, без всей этой вашей американской суеты, маеты, ваших неврозов… Словом без всей вашей маячки и горячки.
И здесь американец впервые осекся, умолк и задумался. Круг суеты замкнулся…
АРХМ АВВАКУМ

ФИЛОСОФИЯ НОВОГОДНЕГО ПЕРИОДА


Митрополит Антоний Сурожский в своей прекраснейшей Новогодней проповеди привел пример некоего мудреца. Не поленюсь, проитирую владыку Антония: "В старой притче говорится, как спросили некоего мудреца: “Какое самое важное время в жизни? Кто самый значительный человек в твоей жизни? Какой поступок всего важнее совершить?” И ответ мудреца был таков:
– Самое важное время в жизни – это теперешнее мгновение, потому что прошлое утекло, а будущее еще не встало; самый значительный человек в твоей жизни – тот, который сейчас перед тобой и которому ты можешь сделать добро или зло; и самое важное дело
в жизни – в это мгновение, этому человеку дать все, что может быть ему дано..."
Этим мудрецом оказался китайский философ Лао Цзы.
Показательно, что знаменитый ахрипастырь, не чуждался использовать мудрость, крупицы мудрости всего человечества... таким образом, масштаб личности покойного, значительно укрупняется. Мысли Библии, Евангелия, святых отцов мы находим во многих философиях и религиях мира. Человечество, в своих титанических исканиях неба - есть едино! Философия "Всеединства" у Соловьева, все помним...
Я и себе, по подражанию владыке Антонию приведу пример из мудрости прошлого. Мудрости Античного мира. И вот, он таков...
ГЛАВНОЕ В ЧЕЛОВЕКЕ - ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ
Александр Македонский полководец, покоритель античного мира и древнегреческий философ Диоген из Синопа были современники, жили в одно и то же время. Один завоевывал, покорял мир, другой наоборот, бежал от мира. Но, несмотря на это между ними произошло несколько достопамятных и поучительных встреч-притч, инициатором которых был как всегда Александр. Великие люди чувствуют друг друга и тянутся друг к другу. Так было всегда и будет.
Диоген вел необычный отшельнический образ жизни – жил в пустой большой бочке. Тяга к пустынножительству не является изобретением исключительно христианства, еще до возникновения Церкви Христовой мы имеем великие и поучительные образцы анахоретства, бегства от мира во многих культурах, религиях и веках. Таким образом, монашество есть вселенско и универсально.
Вот, Диоген сидит в бочке в одно прекрасное утро мира Божия и бытия своей жизни, беседуя со своими учениками. Вдруг посланец приносит деревянную дощечку, покрытую воском на которой написано: «Повелитель и покоритель Вселенной, царь Эллады, Персии, Египта, Палестины, Александр Великий, Македонский желает встречи с тобой Диоген.»
Ученики спрашивают Диогена:
«Что, звать? Мы мигом зовем. Сегодня у тебя, О! Диоген, самый великий день в жизни. И так, что передать, что сказать Великому?»
«Пойдите и прогоните прочь этого надменного великого дурака!»
«Но, учитель, это властитель мира и к тому же замечательный человек?»
«Я повторяю, прогоните прочь надменного дурака!»
Огорченные ученики передали отказ Александру. Но, Александр был не из таковых, что бы так сдаваться без боя. Он сел и со смекалистостью действительно великого полководца начал думать: «Так! Почему Диоген меня не принял? В чем дело? Чем я ему не угодил?» Думал, думал и наконец догадался. Он немедленно потребовал новую дощечку, на которой написал следующее:
«Человек Александр хочет встретиться с человеком Диогеном.»
Табличка была немедленно отнесена и вручена философу. Прочтя ее, Диоген с просиявшим лицом закричал радостно ученикам:
«Так что же вы сидите и медлите?! Немедленно зовите его сюда. Я всей душой желаю его видеть и с ним беседовать в веселiи простоте сердца!»
Таким образом историческая встреча ко всеобщей радости обеих сторон и двух разных жизненных философий состоялась.
*
Александр Македонский часто любил повторять единомышленникам: «Помните: все победы начинаются с победы над самим собой!»
АРХМ АВВАКУМ

АЛЕКСАНДР И ДИОГЕН. МОРЕ


Древнегреческий философ Диоген Синопский жил в большой бочке
на берегу Черного моря, оно в античные времена называлось - Понт Евксинский и наслаждался Раем несуетной жизни. Был он обнажен, как первый человек Адам. Его красота, красота его тела была от природы очень прекрасна и великолепна, потому что он был свободен и невиновен. Красота греческой скульптуры Аполлона или Антиноя. Вы можете жить обнаженным как извращённый человек(нудист), но, то уже не будет прекрасным примером
для подражания. А жить как первый человек Адам в Раю, вот идеал к чему стремится всяк мудрый. Александр Македонский познакомившись раннее с Диогеном, с его жизнью философа, свободного человека ощутил в себе ревность и желание, тягу к такой же простой жизни. Он был преисполнен амбициозных претензий к миру, был облачен в самые дорогие одежды, какие только были на те времена в Греции и он ощутил ревность, увидев Диогена никуда не спешащим и нагим. Какая красота духа и тела. Это завидно! Александр спросил Диогена: «Посоветуй, как и мне стать таким как ты, таким невинным и таким прекрасным на вид?» И Диоген рассмеявшись сказал: «Благодарение богам, которые сделали все ненужное и вредное в этом мире труднодостигаемым, а все полезное и потребное для счастья и блаженства легким и доступным! Нет нужды спрашивать о счастье, которое доступно и прямо под ногами и пред нами. Этот берег достаточно велик, просторен для
нас обоих. Сними и выбрось ты эти свои перстни, одежды с золотыми побрякушками и нашивками, эти латы, сковывающие тело и дух и ложись рядом со мной». А лежал он на берегу моря на песке. Было утро, раннее солнце уже взошло и он наслаждался поэзией ощущений идущей в тело через теплый песок тысячами посланий, наслаждался тёплым ласковым солнцем падающим золотыми лучами-россыпями на него, горами поднимающимися вдали, зелеными деревьями, кустарниками и травами. И все это бесплатно.
Александр подумав ответил ему: «У меня еще есть незавершенная мечта.
Я мечтаю о том, что через миссию своих походов и завоевания когда нибудь сделаю весь мир единым целым государством, где все люди земли приобщатся к высокоразвитой греческой цивилизации и будут счастливы. Вот тогда то я расслаблюсь и отдохну рядом с тобой и стану жить как ты. Диоген громко рассмеялся: «Тогда ты видимо глуп и недальновиден. Диоген, вот, может наслаждаться Раем бытия жизни и без завоевания мира, а Александр нет! Почему ты ставишь условие: походы, завоевания и лишь затем блаженство мира? А я говорю тебе: этого «тогда» у тебя никогда не будет, потому, что чем больше ты будешь воевать, твой разум захватчика, завоевателя, агрессора будет просить, требовать все больше и больше жизненных пространств. И когда ты покоришь весь мир, твой ум спросит: а нет ли еще где нибудь другого мира, я хочу и туда! Помни агрессивная энергия обуглит и сожжет тебя молодым и ты не возвратишься с похода, тебя, увы, привезут. И так, хочешь быть счастлив и блажен, отбрось свои военные амбиции – ложись и без условий наслаждайсь Раем жизни, который устроили боги для счастья всех людей земли!»
Александр уехал от Диогена смущенным и озадаченным. Ведь великий философ Диоген произнес пророчество, которое затем в точности сбылось.