Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

АРХМ АВВАКУМ

ЯВЛЕНИЕ УМЕРШИХ. СЕРГЕЙ ИВАНОВИЧ И ЮЛИЯ


На фото Сергей Иванович Войнаховский слева…

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Еванг.Ин.5:22

Есть три эпохи у воспоминаний, и первая, как бы вчерашний день, душа под сводом их благословенна, и тело в их блаженствует тени… тех, кто умер – мы бы не узнали, а те, с кем нам разлуку Бог послал, прекрасно обошлись без нас, и даже, все к лучшему.

Помню, Юлия Ивановна, жена Сергея Ивановича была неверующей. Не то, что ярой неверующей, а, такой себе, кухонной бытовичкой - Бог ей не открывался в жизни, да и она не делала особых усилий Его искать. Можно сказать: мистической одаренности веры у нее не было. Так что это, увы, не к ней относятся знаменательные и светоносные строки псалмов: «Взыщите лица Божия и света Божия. Господи во свете лица твоего пойдем и о имени Твоем возрадуемся во веки!» Псалирь.

Юлия и Сергей Иванович Войнаховские, прожили долгую, богатейшую и интереснейшую совместную жизнь, были высокоинтеллигентны, умны и посему находили общий язык в совместной жизни. Но, все в этом мире кончается. Кончается очень жестоко. Так, что когда умер Сергей Иванович, то это явилось самым страшным потрясением в ее жизни. У нее начались мистические явления, вот тогда то она и пришла в церковь. Помню, она часто приходила ко мне и Татьяне Терентиевне в церковный дом. Как сейчас помню ее маленькую, ее круглое лицо, временами плачущее, временами улыбающееся. Она отличалась общительностью. Все ее воспоминания, мысли и разговоры были с ним, о нем и к нему – Сергею Ивановичу.

По его смерти, Юлия стала переживать интересные мистические явления, питаемые энергией любви к дорогому для нее человеку: она, по его смерти, находясь в глубокой туге, временами стала слышать звонки в дверь. Особенно в ночное время. Бежит, открывает и странно – никого нет. Такое случалось несколько раз. Сон смешивался с явью, и явь со сном, они были, как бы, взаимопроникновенны.

«Один раз снится мне, - рассказывает она, - и не пойму сон это или явь, слышу звонок в дверь. Громкий, протяжный, требовательный. Я схватываюсь, открываю дверь, гляжу и обрадовалась. На пороге стоит ее Сергей Иванович. Думает: а, наверное, он и не умирал. Вся эта внезапная смерть его, эти похороны было ни чем иным как кошмарным сном. Куда ночь туда й сон!

Я ринулась ему навстречу. Только в этот момент, обратила внимание на его внешность. Стоит желтый, лицо бледно восковое, глаза не его, но другого кого то, стеклянные, даже не глаза, а впадины просто, словно их и нет. Смотрю еще, а лицо, в каких то, невероятных темно лиловых пятнах покрыто, от ушей до лба, вот они зримо, прямо на глазах, увеличиваются, распространяются. И ни слова. Дальше мой взгляд обнаруживает, что это вовсе и не Сергей Иванович, а совершенно чужой мертвец, вставший из могилы. Я вскричала и проснулась! Да так испугалась, что пришлось принимать «Валокардин», до рассвета тряслась вся и уже спать не могла…»

Юлия пошла к нашим церковным почтенным женщинам, которые читали Псалтирь, дабы расспросить, что с ней происходит? Татьяна Терентиевна просфорница, и Марфа Николаевна сказали ей: «Ну, раз снится, Юлия, ты его поминай. Закажи и отслужи панихиду…» Юлия приходила в храм и служила панихиду.

И вот, в другой раз, рассказывает Юлия снится мне сон. Опять звонок в дверь. Я думаю: сплю я, или не сплю? Словно зеркало, зеркалу снится, тишина тишину сторожит. Однако, осознаю, что это пришел он. Я схвачиваюсь и устремляюсь к двери, смотрю в глазок и вижу, это он, живой, лицо радостное, каковым он и был, сияющее, улыбается и машет мне. Я открываю двери и оттуда, с коридора лестничной площадки, дует мощный теплый ветер, аж жаркий, горячий, похожий на сильный ветер нашего кременчугского жаркого солнечного лета… он не позволяет мне открыть дверь. Я, прилагаю больше усилий, что бы открыть и просыпаюсь… И представьте себе, какое у меня было от того сна, радостное воодушевленное настроение. Словно повидалась с ним в живую.
Туга, депрессия и скорбь после этого сновидения у меня прошли.

Сон, бывает тонкий, во время которого стирается тончайший барьер между физическим и духовным миром, и человек становится способным воспринимать откровения из горнего мира. Это как пространство с двойными, взаимоотажающими зеркалами. На онейрологическом сновидческом экране нашей души, мы видим иногда пророческие знамения, замечательные события и покойных, дорогих нам людей. Они вдохновляют нас, помогают нам жить и выживать в этом многоскорбном мире.

***
Умершие, по мнению почаевских батюшек, уже не могут явиться в принципе. Они по смерти все по своим местам, в невидимой области жизни. Но, вместо умерших, живым часто являются бесы. Такое я слышал от игумена Апеллия и вижу, что это мнение, во многих случаях, имеет под собою глубокое основание и твердую почву. Умершие своим инобытием, словно говорят нам живым: вы должны отринув скорбь, продолжать
жить, любить и верить.
АРХМ АВВАКУМ

ТРОИЦКАЯ СУБОТА и ПОМИНОВЕНИЕ САМОУБИЙЦ



Церковь повелевает: творим молитву о самоубиенном дома. Вечером, при наступлении вечерних сумерек, когда черную нитку невозможно отличить от белой, возжигаем свечу на полчаса, или сорок минут, яко да просветится путь отшедшему и говорим молитву трижды и тако творим до года. Есть такая молитва, она прилагается.

В жизни мы не так часто, но и не так редко сталкиваемся со случаями самоубийства.

Я помню травматический опыт детства. Произошло это, кажется в 1968 году. Мы, соседские дети ходили смотреть на похорон соседа Михаила, покончившего жизнь самоубийством. От нас через два дворы жила семья Бараников - Дед Гнат, его жена баба Мотрона, Ольга и Михаил их дети. Михаил был человек от природы со слабым здоровьем, был не женат, да еще и пил, у него обнаружилась язва желудка. Лечился по больницам, но лечение мало помогало.

Видимо болезнь его сильно угнетала и, в конце концов, он добровольно вышел из колеи жизни.
Ольга, сестра его рассказывала: снится мне ночью сон, я оторванная от земли, витаю где то высоко в облаках и замечаю в пространстве неба клубятся облака и слышу наростающий гул самолета. И облака какие то мне видятся не воднодождевые, как они обычно бывают, но дымовые, неприятные с сильным удушающим запахом гари. Гул нарастает, и уже я вижу точку, которая по мере времени вырисовывается в контуры самолета. И вот, я уже не в облаках, а лежу на кровати у себя в спальне, но облака не исчезают, но так словно моя кровать и я сама на ней в облаках и самолет приближается гудит сильнее и устремляется прямо на меня.

Еще мгновение, и самолет со страшным ревом влетает в хату и устремляется прямо мне под кровать… и слышу рёв душераздирающий рёв не самолета, а крик матери, бабки Мотри. Что! Где?, в чем дело? Все спросоння схватились, всполошились… что такое? А она кричит, вопит: ой, бегите скорее Мишко висит на груше! Ну, дед Гнат выскочил, вместе с соседом Давыдовским, сняли сына, еще сердце билось… вызвали врача Нелю Павловну, тут же с нашего кутка, с Зацарины, массажировали груди и шею, отливали водой, делали искусственное дыхание, но возвратить к жизни Михаила уже не смогли…

Потом были похороны. Помню это было 7 июня. Посредине хаты в большой комнате стоял гроб и в нем Михаил с перемотаным платком горлом, весь синебагровый, аж черный. Горели восковые свечи. Горела свеча и в руках покойника. У нас зажигают. Певчие пришли, пели погребальные песнопения, но священника не было. Был только наш сельский дяк Григорий Иванович, руководивший хором певчих. Дед Гнат на крышку(вико) оббитую черной материей с мужиками во дворе набивал белые крестики… Когда на кладбище уже засыпали яму то бросили туда зачем то туфли Михаила.

Михаил хоть и был пьяницей, но очень ранимый, впечатлительный, с тонкой чувствительной душевной организацией мужчина. Ему была присуща от природы склонность к искусству, художеству… он умел неплохо рисовать. Помню, на стене дома возле входных дверей был им искусно изображен барельеф: букет цветов, он был вылеплен из цемента и очень красиво раскрашен разноцветными красками.

888
ТРОИЦКАЯ ПОМИНАЛЬНАЯ СУББОТА

Есть мнение, что в Троицкую поминальную субботу Церковь, косвенно, посвящает поминовению усопших, молитве о них. Святой Василий Великий, составивший умилительные молитвы вечерни Пятидесятницы, говорит в них, что Господь наипаче в этот день благоволит принимать молитвы об умерших и даже о «иже во тьме и даже во аде держимых». Есть и другое богословское мнение, что речь идет здесь о случаях невольной насильственной смерти. В песнопениях Канона Троицкой Родительской субботы есть загадочные, таинственные слова, в которых мы просим, чтобы Господь возложил Свою милость и на тех, кто безвременно лишился жизни:

Песнь 4.
В горе, на пути, на местех пустых житие оставльшия в вере, / монахи же и бельцы, юноши и старцы, / со святыми Христе всели. Яже уби мечь, и конь совосхити, / град, снег и туча умноженная: / яже удави плинфа, или персть посыпа, / Христе Спасе наш упокой… Русский перевод:
На высоте, на пути, в гробницах, в пустынях / в вере жизнь окончивших преждевременно, / монашествующих с мирянами, юношей и старцев / со святыми, Христе, посели. Тех, кого убил холод, и конь понесшийся, / град, снег и ливень безмерный; / кого кирпичом задавило или землею засыпало, / Христе, Спаситель наш, упокой.
Еще Песнь7я
Внезапу благочестно умершия, и от стремнины всяческия падшия, / древа, железа, всякаго камене, / упокой Боже усопшия верныя… перевод:
Умерших во благочестии внезапно, / и от разных вещей, на них низвергшихся: / дерева, железа, всякого камня, / упокой, Боже, усопших верных.
Еще Песнь 8я
Умершим напрасно от случаев, / от клича же зельнаго и скораго течения, / заушения, удавления же, и лягания, / Господи славы, верою усопшим ослаби во веки… Русск перевод:
Умерших внезапно от несчастных случаев: / от крика громкого и бега быстрого, / пощечины, удара кулаком или ногою, / в вере усопших, Господи славы, / освободи навеки.
Далее Песнь9я
От ядовитых угрызений умершия, / от поглощения змиев, от попрания коней, / и от удавления, и обешения от искренняго, / верою Ти послужившия упокой.
Русский перевод:
От ядовитых уязвлений усопших, / от поглощения змей, / от попрания конями и удушения, / и удавленных рукою ближнего, / с верою послуживших Тебе, упокой.
Но это все случаи внезапной смерти, когда человек в силу причин сделался невольником опасных трагических обстоятельств повлекших за собою смерть.

Посему если в церкви не совершается поименного поминовения, и не вынимаются частицы на Литургии за самоубийц, то, за самоубийц можно молиться родным самостоятельно на домашней молитве, прося, чтобы Господь оказал милость грешникам, поднявшим руку на свою жизнь. Вы можете подавать милостыню за его душу, можете ставить свечи о его упокоении и молиться сами. Мы верим: свеча, светильник просвещает и озаряет путь покойному в инобытии. Свет в храмине от свечи, а в душе от молитвы. «Слово Твое светильник душе моей и свет стезе моей»Псалом 118:105. «Как некий светильник, в ту смертную мглу, в которой дорогу еще никому, себе озарять не случалось, светильник светил и тропа расширялась…» Домашняя молитва может быть такой же сильной и действенной, как и в храме. Именно молитва родных, любящих, понимающих и сострадающих… ваша молитва, со дна моря поднимает,
из дна ада свобождает. Аминь.

Вот, образец молитвы за самовольно умершего. Даже не молитвы а целый канон, последование… http://blagovest.cofe.ru/Iz-tserkovnoy-praktiki/Kak-molitsya-o-samoubiytsah
АРХМ АВВАКУМ

ВОЗМОЖЕН ЛИ МИР БЕЗ ВОЙН?



Потеоретизируем… 9 мая, в день памяти пролития человеческой крови… На картине Густава Дорэ мы видим как ангелы защищают Божество мечами. Святые ангелы ощетинились множеством мечей.

Итак, не строим иллюзий о мире без войн. Сегодня понимаем, что человечество всегда будет конфликтовать и воевать. Войны отвратительны, противны живой природе, так как несут смерть, но, увы, у человечества нет механизмов контролировать собственную же агрессивность, кроме ответных, опять же таки – военных. Некий парадокс, доминирует в жизни, ее борьбе на выживание.

И еще… Ни одна эпоха в мировой истории не обходилась без войн. Войны, милитаризм, военщина, доблесть, храбрость, отвага, глубоко заложены природой в нашей психологии и биологии. Еще со школьной скамьи, через спорт, соревнования, разные олимпиады, нас натаскивают на конфликтность, соперничество, борьбу, противостояние. В молодом теле человека накопляется физическая энергия, требующая реализации. Спорт слабый громоотвод. Особенно в мужской природе, с ее стремлением к соревнованиям, соперничеству, агрессивностью, занятию престижных должностей, добычей пропитания для семьи, расширения жизненных пространств и прочих мотиваций. Войны несут разрушения и безвременные смерти, и в свою очередь, они же являются мощнейшими двигателями общемирового исторического прогресса. Агрессивность пронизывает все человеческое сознание. Наши религии не исключение. Повторюсь… Даже ангелы светлы на иконах изображаются с мечами…

На фб у меня по сему поводу развернулась интереснейшая дискуссия... https://www.facebook.com/viavakum/posts/1513466365391754?comment_id=1513549162050141&reply_comment_id=1515924611812596¬if_t=feed_comment¬if_id=1494437655297832
АРХМ АВВАКУМ

ВОЙНА. ВЫИГРАТЬ ПОРАЖЕНИЕ



Война самое большое лихо. Почему? Потому что несет смерть. А смерть, как мы все знаем – несет в себе уже непоправимое. Посему, мы боимся войн и эта боязнь нормальная реакция всякого живого человека, всяк, живот смерти боится. Психолог Карл Юнг говорил: «Основной страх, увязывающий в себе все остальные страхи, это страх смерти!»

Икона «Христос на шинах» Евромайдана. Страшная, не Евангельский, не христианский образ. Но, она есть, она реальна, ибо возникла в нашем сознании. Уже в 2014 году, когда в Западных областях Украины, молодежь отпускаясь, отрываясь на митингах, кричали: "москаляку на гилляку" я понял и уразумел - быть большой беде. Россия так этого не оставит. Хотели конфликта с Россией? И мы его получили! Партии войны(а, есть у нас такая) в Украине нужно понять, на конфликтах ни одна победа не строилась. Победы и мир, созидательная жизнь строятся на добрососедстве и даже примирении с поражением. Как о Германии и СССР в перестройку говорили: "В Великую Отечественную войну Россия выиграла «поражение» с последующим упадком, а Германия в своем поражении – восстановление и процветание..." У нас украинцев такого осознания поражения пока еще нет, у "партии войны" звучат призывы идти и воевать "за долю и волю" до последнего. Пойти вылечь всем костьми под снарядами и пулями вооруженного до зубов, агрессивного северного соседа. Благо, в Украине также есть разумные политики и простые люди, с трезвым сознанием и холодными головами, понимающими тупиковую бессмысленность всех войн и ужасов связанных с ними.

Голос Украины, певица Нина Матвиенко вопрошала: «Мы же будто поначалу снимали Януковича? Не так ли? Ну, а чего это нас мотонуло на войну с Россией?...» вопрос остается открыт. Так, мы захотели большего, мы поехали автобусами на Донбасс и Крым, доустанавливать настоящую украинскую власть и порядок, ибо жители Донбасса казались нам, какими то второсортными недоукраинцами… И случилось непоправимое.

http://dpchas.com.ua/dnepropetrovskaya-solyanka/uzhasnye-raneniya-soldat-v-mechnikova-net-svobodnyh-koek-foto
Главный врач днепровской областной клинической больницы им.Мечникова Сергей Рыженко рассказал, что он не видит "прекращения огня" и "перемирия", ведь сейчас все койки медучреждения забиты солдатами с передовой.
Об этом медик написал на своей странице в Facebook.
"В реанимации Мечникова – только военные. Все поступили в сентябре.
"Перемирие" продолжается – свободных коек не осталось. Депутаты Верховной Рады и Европарламента общаются с ранеными. Внешне – на грани срыва", - пишет Сергей Рыженко.
АРХМ АВВАКУМ

СЛОВНО В ЗЕРКАЛЕ СТРАШНОЙ НОЧИ И БЕСНУЕТСЯ И НЕ ХОЧЕТ, УЗНАВАТЬ СЕБЯ ЧЕЛОВЕК



Святые отцы говорят: «Злое влечение сначала похоже на странника, затем на гостя, а потом уже и на хозяина». Никодим Святогорец в «Невидимой Брани» пишет: «Когда диавол держит кого в рабстве греху, то преимущественно заботится о том, чтоб все более и более омрачать его духовным ослеплением, отгоняя от него всякий добрый помысл» Гл.13. Так есть!

Построить безопасное общество, сделав жизнь полноценно счастливой никому еще не удавалось, да и впредь не удастся. Это, если трезво судить. Без всяких идеализаций и нынешних модных псевдо наук о моделировании к счастью, к лучшему нашего сознания. Святые отцы учат: земля есть не рай, но изгнание из рая! Сию истину очень трудно опровергнуть. Если всмотреться, то воочию увидишь – мир это джунгли, беснование стихий, опаснее для жизни место. Счастье и несчастье идут рука об руку и одно без другого не существуют. Здесь посреди радости человек ощущает стремление к щемящему чувству печали. Жизнь необходимо воспринимать целостно с ее радостями и печалями. Да она и сама не даст нам выбора.

Америка и Европа(чему и Украина стремится подражать) очень много сделали для счастья и благополучия своих граждан. Установка на беспроблемный, безболезненный образ жизни стала просто таки наваждением. Тип, код нынешнего американца и европейца быть всегда nice«найс» - счастливым, приятным во всех отношениях, улыбающимся, милым человеком. Но, в этой атмосфере поведения есть, что то искусственное, если не сказать - не живое. Это евроамериканская утопия. Счастье без боли, без душевных травм бывает вялым, пресным и искусственным. Как говорил мудрец: не забирайте у меня моих демонов, ибо вместе с ними уйдут и мои ангелы. Тема дискуссии.

ТВОРЕЦ ИЗНАЧАЛЬНО ТАК УСТРОИЛ МИР, ЧТО В ОБЩЕСТВЕ СУЩЕСТВУЮТ НЕВЕДОМЫЕ НАМ САМОБАЛАНСИРУЮЩИЕСЯ МЕХАНИЗМЫ ИДЕЙНОЙ И ПРОЧЕЙ САМОРЕГУЛЯЦИИ.

Об одном таком методе борьбы природы с излишним американским оптимизмом я
сейчас и расскажу. В Штатах, кроме школьных расстрелов, разразилась самая настоящая эпидемия самокалечения. Cutting(англ.) от слова - (to cut) резать. Эпидемия захватила в основном подростков. Но, не только их. Возьмем из множества один лишь один частный пример.

ПОПЫТКА САМОУБИЙСТВА С ОБЛЕГЧЕНИЕМ

Американская девушка Джилл Мак Эрдл хотела быть звездой в обществе, она мечтала о славе, страстно желала сделать, что то необычайное в жизни, что бы ее заметили. Неприятности Джилл начались с того, что ей непреодолимо хотелось всем нравиться, быть лидером в группе. Ведущий принцип поведения всех американских тинейджеров. Но, у Джилл это вызвало необъяснимо неожиданную реакцию. Она начала испытывать острое чувство вины за свое поведение. Ситуация усугублялась тем, что она была очень популярной в своей группе, особенно среди мальчиков. Вследствие чего она стала подвергаться насмешкам и непониманию одноклассниц и сделалась как бы изолированной в своем окружении. У нее началось депрессивное состояние. Джилл было четырнадцать лет, когда на пике напряжения, она однажды вошла в ванную и взяв ножницы, стала резать себе вены и увидев кровь - почувствовала облегчение!!!

От частного случая перейдем к общим описаниям специалистов. Доктор Арманда
Фамаза пишет о широком распространении этого явления. Прямое калечение тела, вне целенаправленных самоубийственных наклонностей. Подобные описания в Америке и Европе имеют, прости Господи, сходство с казнями египетскими! Тут и резание вен, и всаживание в тело битого стекла, и протыкание спицами… ну, и вплоть до ножевых порезов и огнестрельных ранений. Что это? И зачем? Что за бушующие раскрепощенные, разнузданные энергии пульсируют в человеке и человечестве? Эрос, противоборствует
с танатосом, жизнь со смертью. Скажу. Церковь повторяла и не перестает повторять: природа человека – падшая. И с этим кто поспорит, тот проспорит и проиграет?

От чего происходят такие взвихрения в умах молодежи? Это все от того, что жизнь в Штатах очень хороша, быт хорош и удовлетворен на высшем уровне. Генеральная культурная установка на счастье, на беспроблемность, на комфорт требует некоей компенсации. Неких жертв. Там если бед нет, то их стремятся организовать, выдумать. Даже бомжам в холодные дни раздают спальные мешки и картонные коробки-домики, в которых они могут коротать холода прямо на улице. России, Украине расстрелы подобные тем, что в Финляндии или в Штатах скоро не грозят. Может быть, я ошибаюсь. Но, мне кажется, запас войн, бедствий, бытовой неудовлетворенности и нищеты, нужды у нас, на просторах восточной Европы, еще заложен на многие и многие годы.

У нас в Союзе, выходцами из которого, наследниками мы являемся, при коммунистах, счастье было бумажное, а беды настоящие. Светский Союз, как шутил украинский юморист Остап Вишня, был как «автобус», где половина людей «сидит», в смысле, в лагерях и тюрьмах, а другая половина трясется, дабы и себе не «сесть», смысле, не попасть в заключение, на бесплатные передовые стройки Гулага, Беломор-Канала.

Учительница в советской школе жалуется завучу, спрашивая:
-Откуда появилось у нашей молодежи это увлечение каратэ? –Из Японии, Из Японии уважаемая! – О! Я, так и знала! Сначала каратэ, а потом и харакири ожидай!

МОДА НА ПИРСИНГ СРЕДИ МОЛОДЕЖИ

Но, пойдем далее по основной теме. Одним из явлений, предшествующих самокалечению, или оно уже и есть самокалечение, среди молодежи, является пирсинг. Мода на протыкание частей тела разными стилизованными под украшения иголками, булавками, заклепками, брошками, серьгами. С начала 90х эта мода стала распространяться и среди наших подростов. Протыкают щеки, языки, уши, ноздри, пупки, интимные места. Что очень тревожит. Но, и остановить это явление невозможно. Бороться с этим лозунгами и проповедями все равно, что бороться с ветряными мельницами.

Человек существо знаковое и для выражения, для манифестации этой знаковости наиболее подходит металл. Почему? Металл или металлы имеют красивый насыщенный блеск, они достаточно тверды, и вместе с тем пластичны, хорошо при обработке принимают заданную форму. Если в мировых религиях выражением духа есть мягкие, непрочные материалы: бумага(книга), материя(парча), хлеб, вино, елей, воск(свеча), ладан, то напротив металл – синоним войны. Орудия пыток, казней, военных действий в подавляющем большинстве своем сооружаются из металла. Отсюда и металлика фурниуры - украшения военного обмундирования у военных, как людей идущих на смерть. Тут можно и обрядить, достойно украсить жертв скорой гибели, дабы они умерли красиво, знаково, сказать лучше - значимо.

На что в коллективном, бессознательном указывает мода на пирсинг у молодежи? Генеральная культурная установка нашей жизни на счастье, на беспроблемность, на комфорт требует некоей компенсации. Неких моральных жертв. Стоит встревожиться и насторожиться, что беда немотивированных расстрелов придет к нам скорее, чем мы думаем. Пример тому школьная жестокость среди девочек подростов в наших школах.

Бьют и снимают на камеру сотового телефона. И при просмотре получают интерес - ярко выраженное садистское удовлетворение. Посему у нас всегда должна быть упреждающая тревожность. Это тяжелая задача для педагогов, священников, политологов, психологов. Быть всегда «на божественной страже».

Нам жителям СНГ, я думаю, не стоит слепо копировать американо-европейские образцы и стереотипы поведения. Они уже и сами копируются, нас не спрашивая. Евроамериканская культура задает тон и довлеет над всем земным шаром. Она занимает ведущее положение в мире. Даже в одежде мы, восточные руссы, не можем с ними потягаться. Кто в мире будет носить наши вышиванки, и стички и плахтыко; кошники, сарафаны, косоворотки, старо-фуражки? Сие, невозможно себе даже представить. Джинсы, кроссовки, ветровки, футболки, даже кепки и те, американские, сделаны и делаются по американскому пошибу, в американском стиле и духе. Засилью западной культуры мы вряд ли можем что либо противоставить в материальном мире. Джинсы, кроссовки, кепки можно встретить не только в СНГ, но и у жителей Африки, Ново-Зеландии, даже дикарей Полинезии.

Но, все же всеми силами души надобно, без всяких лозунгов и манифестаций, просто быть самими собой. Достойно нести свою жизнь, молитвенность, свою Православную высокую духовность. Что мы можем показать, противопоставить евро-американскому обществу, так это свою исконную, отеческую Веру. Следует радостно заметить, ее глубокая духовность, таинственность нравится американцам. Там, год от года, появляется все больше и больше православных храмов. И, вот, нарочито повторюсь, сохранить свою самоидентичность нам помогает наша отеческая Вера Православная, которая покоряет всю ту же Америку. Да и сам восточноевропейский диктатор Лукашенко в Белоруссии, то и дело, заявляет: «Я православный атеист!» Этим он, как бы говорит, что являясь выходцем из страны Советов мировозренчески, он все же понимает, какую скрепляющую роль, на современном этапе жизни, играет церковь в деле консолидации страны.
Так что посреди скорби в мире всегда возсияет и радость.

Всегда злободневен вопрос апостолов в Евангелии: «Так кто же может спастись?»
И Господь наш Иисус Христос вразумительно, ободряюще ответил: «Невозможное человекам, возможно Богу!» Доверимся Богу, и на этом и себе успокоимся...
АРХМ АВВАКУМ

АННА КАРЕНИНА - МАРИЯ ВИКТОРОВНА

СТАРУШКИ БОЖИИ

Анна Каренина говорила: «До Скорого!»… в смысле поезда!

Как бороться и выживать в этом холодном сером мире? Наступает период поздней осени и длинных вечеров и еще длиннее ночей. И с ними периоды затяжных депрессий. Боремся, выкресываем изнутри себя, искру светоносного солнечного оптимизма.

Мои милые и добрые старушки, сколько вас уже прошло по арене приходской?! Они, как Божьи одуванчики, тут же возникают и тут же исчезают. Они, умеют быть временами и назойливы и придирчивы, но и по детски забавно смешны. Ох, как богата старость на события, и кто, какой враг рода человеческого, сказал, что она ими бедна? У них – день пространство для новостей. Они как Бог – всеведущи. Они все видят, все слышат, все знают.

Раз отца Иосифа(Односума) на улице встречает Мария Викторовна, старая учительница, одиноко ходившая в 80е улицами Кременчуга, коротавшая дни свои.
-Отец Иосиф, все у меня в старости не ладится, жизнь опротивела и я решила: довольно мытарств, иду под колёса! Дайте мне какое либо последнее напутствие или благословение. Как никак под колёса каждый день не ходят, а вы всё таки мой духовный отец. Дайте мне! Дайте!! Ухожу!!!
Мы, живые люди, особенно молодые, мечтаем о бессмертии, но не знаем куда девать себя в дождливый, тоскливый день.
Батюшка Иосиф далее рассказывает: меня от ее слов как кипятком ошпарило: О, Господи! Что ей сказать? Ну, что сказать? Нельзя ж в самом деле дать ей напутствие в придачу со священническим благословением на самоубийство. Это было бы чрезмерно. О, Господи Боже мой, вразуми что сказать?!
И отговаривать её в тот момент вижу что бесполезно, потому что у неё вид такой, как у Жанны Дарк, когда та собиралась штурмовать Орлеан. Тогда, подумав, поразмыслив в сердце своем, я обращаюсь к ней с хитростью, так себе делово, убедительно, как будто бы сам недавно прыгал и говорю:
-Знаете, раба Божия, Мария, самоубийство вещь тонкая и правильно вы изволили заметить, под колёса каждый день не ходят.
-Я и сама это знаю. знаю. Можете мне это и не говорить. Зачем драгоценное время тратить.
-Тут, раба Божия, не надо спешить. Надобно всё обдумать, подготовиться как следует. Здесь нужен многолетний опыт, акробатический стаж, навык, как прыгнуть, как сделать ловко, такой себе, «акробатический этюд», что бы колёса переехали и всё. Вы этого уже по слабости не сумеете. Прыгнете неумело, без опыта, автомобиль только переедет вас, не убьет и будете мучиться в больнице, о, страх какой, вся на растяжках, на гирях, в гипсах полгода, а то и год как некоторые!?
-Знаете отец Иосиф, я и сама также такое думаю. Не вернуться ль мне лучше домой? Пожалуй, ка я лучше вернусь.
-Вот, и возвращайтесь!!!, - батюшка облегченно, переведя дух, вздохнул, - и слава Богу! Аж развиднелось.
*
Тот, кто становится неспособным смеяться, становится неспособным и жить.
Юмор лишает человека мрачных самоубийственных мыслей.
Свет клином еще никогда не сходился. Никогда не лишайтесь надежды. Отчаяния нет!
АРХМ АВВАКУМ

ЭРОС ВОЮЕТ С ТАНАТОСОМ. ПОДРОСТКОВЫЙ СУИЦИД

огонь испепеляющий

Святые отцы учат:
Жизнь есть не рай, но изгнание из рая

Человек взрывная личность. Где в нем рванет и когда, в каком возрасте, как нам
знать? Да, никак. Выйдя на рубеж конца второго и начала третьего тысячелетия, мы осознали: у человечества нет способов как контролировать, лечить и обуздывать собственную агрессивность, направленную подчас даже на самого себя - самоубийства.
У Бориса Парамонова, комментатора «Радио Свобода» есть статья, где он
обращается к теме доктора Зигмунда Фрейда, очень много разглядевшего и уловившего
в человеческой душе. Статья называется «Америка и Россия сходство и отличия». К цитатам и пересказу мыслей из той статьи, я и обращусь. Они спорные, но, интересные. Нечто я добавлю и своего своих дабы посмотреть на проблему шире, не только в свете психоанализа, но и в свете церковного предания. Так будет полней, объемней:
*
«Фрейд учил, неустройства во внешнем мире происходят из внутреннего мира человека. Внутренний мир человека, его внутренняя жизнь – конфликтны. Даже когда мы спим, приоткрывается крышка нашего кипящего, бурлящего котла подсознания. На арене нашего сновидческого мира мы встречаемся со своим докультурным, своим настоящим «я». Во сне мы видим, что ничто человеческое нам не чуждо. Ни инцэст, ни дикий разбой, ни жуткое убийство». Человек просыпается и думает: неужели я, мирный, тихий по жизни человек, мог громить, резать и убивать? Неужели я мог это делать?!» И тут надобно сказать: что во сне человек лицом к лицу столкнулся со своей падшей греховной природой, не знающей запретов и ограничений, наложенных религией, воспитанием, моралью, обществом!
*
Сделать жизнь полноценно счастливой никому еще не удавалось, да и впредь не удастся. Это, если трезво судить. Без всяких нынешних псевдо наук о моделировании к счастью,
к лучшему нашего сознания. Святые отцы учат: земля есть не рай, но изгнание из рая. Сию истину очень трудно опровергнуть. Если всмотреться, то воочию увидишь – мир это джунгли, беснование стихий, опаснее для жизни место. Счастье и несчастье идут рука об руку и одно без другого не существуют. Здесь посреди радости человек ощущает стремление к щемящему чувству печали. Жизнь необходимо воспринимать целостно
с ее радостями и печалями. Да она и сама не даст нам выбора.
*
Америка и Европа очень много сделали для счастья и благополучия своих граждан. Мы жители восточной Европы, стремимся догонять их. Там, в Америке, установка на беспроблемный, безболезненный образ жизни стала просто наваждением. Тип, код нынешнего американца быть всегда nice«найс» - счастливым, приятным во всех отношениях, улыбающимся, милым человеком. Но, в этой атмосфере поведения есть, что то искусственное, если не сказать - не живое. Это американская утопия. Счастье без боли, без душевных травм бывает вялым, пресным и искусственным. Как говорил мудрец: не забирайте у меня моих демонов, ибо вместе с ними уйдут и мои ангелы. Тема дискуссии.
Творец изначально устроил мир так, что в нем изначально существуют неведомые нам механизмы идейной, бытовой и прочей саморегуляции.
*
Об одном таком методе борьбы природы с излишним американским да и общечеловеческим оптимизмом я сейчас и расскажу…

В Штатах, кроме расстрелов, разразилась самая настоящая эпидемия самокалечения. Cuttingангл. от слова ту (to cut) резать. Эпидемия захватила в основном подростков. Но, не только их. Возьмем из множества один лишь один частный пример...

Американская девушка Джилл Мак Эрдл хотела быть звездой в обществе, сделать, что то необычайное. Неприятности Джилл начались с того, что ей непреодолимо хотелось всем нравиться, быть лидером в группе. Ведущий принцип поведения всех американских тинейджеров. Но, у Джилл это вызвало необъяснимо неожиданную реакцию. Она начала испытывать острое чувство вины за свое поведение. Ситуация усугублялась тем, что она была очень популярной в своей группе, особенно среди мальчиков. Вследствие чего она стала подвергаться насмешкам и непониманию одноклассниц и сделалась как бы изолированной в своем окружении. У нее началось депрессивное состояние. Джилл было четырнадцать лет, когда на пике напряжения, она однажды вошла в ванную и взяв ножницы, стала резать себе вены и увидев кровь - почувствовала облегчение.
Молодой человек, вступая в мир, хочет заявить о себе. Заметьте меня! Обратите внимание на меня! Но, в этом холодном мире никому нет дела до другого. Отсюда и отчаяние, граничащее с безумием, у начинающих жить…
*
От частного случая перейдем к общим описаниям специалистов. Доктор Арманда
Фамаза пишет о широком распространении этого явления. Прямое калечение тела, вне целенаправленных самоубийственных наклонностей. Подобные описания в Америке и Европе имеют, прости Господи, сходство с казнями египетскими! Тут и резание вен, и всаживание в тело битого стекла, и протыкание спицами… ну, и вплоть до ножевых порезов и огнестрельных ранений. Что это? И зачем? Что за бушующие раскрепощенные, разнузданные энергии пульсируют в человеке и человечестве? Эрос, противоборствует
с танатосом, жизнь со смертью. Скажу. Церковь повторяла и не перестает повторять: природа человека – падшая. И с этим кто поспорит, тот проспорит и проиграет?
*
Это все от того, что жизнь в Штатах и Европе очень хороша, быт хорош и удовлетворен на высшем уровне. Генеральная культурная установка на счастье, на беспроблемность, на комфорт требует некоей компенсации. Неких архаичных жертв! Там, если бед нет, то их стремятся организовать, выдумать. Даже бомжам в холодные дни раздают спальные мешки и картонные коробки-домики, в которых они могут коротать холода прямо на улице. России, Украине расстрелы подобные тем, что в Финляндии или в Штатах скоро не грозят. Может быть, я ошибаюсь. Но, мне кажется, запас войн, бедствий, бытовой неудовлетворенности и нищеты, нужды у нас, на просторах восточной Европы, еще заложен на многие и многие годы.
*
У нас в Союзе, выходцами из которого, наследниками мы являемся, при коммунистах, счастье было бумажное, а беды настоящие. Светский Союз, как шутил украинский юморист Остап Вишня, был как «автобус», где половина людей «сидит», в смысле, в лагерях и тюрьмах, а другая половина трясется, дабы и себе не «сесть», смысле, не попасть в заключение, на бесплатные передовые стройки Гулага, Беломор-Канала.
*
Учительница в советской школе жалуется завучу, спрашивая:
-Откуда появилось у нашей молодежи это увлечение каратэ? –Из Японии, Из Японии уважаемая! – О! Я, так и знала! Сначала каратэ, а потом и харакири жди!
*
Но, пойдем по основной теме. Одним из явлений, предшествующих самокалечению, или оно уже и есть самокалечение, среди молодежи, является пирсинг. Мода на протыкание частей тела разными стилизованными под украшения иголками, булавками, заклепками, брошками, серьгами. С начала 90х эта мода стала распространяться и среди наших подростов. Протыкают щеки, языки, уши, ноздри, пупки, интимные места. Что очень тревожит. Но, и остановить это явление невозможно. Бороться с этим лозунгами и проповедями все равно, что бороться с ветряными мельницами. Человек существо знаковое и для выражения, для манифестации этой знаковости наиболее подходит металл. Почему? Металл или металлы имеют красивый насыщенный блеск, они достаточно тверды, и вместе с тем пластичны, хорошо при обработке принимают заданную форму. Если в мировых религиях выражением духа есть мягкие, непрочные материалы: бумага(книга), материя(парча), хлеб, вино, елей, воск(свеча), ладан, то напротив металл – синоним войны. Орудия пыток, казней, военных действий в подавляющем большинстве своем сооружаются из металла. Отсюда и металлика фурниуры - украшения военного обмундирования у военных, как людей идущих на смерть. Тут можно и обрядить, достойно украсить жертв скорой гибели, дабы они умерли красиво, знаково, сказать лучше - значимо.
*
На что в коллективном бессознательном указывает мода на пирсинг у молодежи?

Генеральная культурная установка нашей жизни на счастье, на беспроблемность, на комфорт требует некоей компенсации. Неких моральных жертв. Стоит встревожиться и насторожиться, что беда немотивированных расстрелов придет к нам скорее, чем мы думаем. Пример тому школьная жестокость среди девочек подростов в наших школах.
Бьют и снимают на камеру сотового телефона. И при просмотре получают интерес - ярко выраженное садистское удовлетворение. Посему у нас всегда должна быть упреждающая тревожность. Это тяжелая задача для педагогов, священников, политологов, психологов. Быть всегда «на божественной страже». Нам жителям СНГ, я думаю, не стоит слепо копировать американо-европейские образцы и стереотипы поведения. Они уже и сами копируются, нас не спрашивая. Евроамериканская культура задает тон и довлеет над всем земным шаром. Она занимает ведущее положение в мире. Даже в одежде мы, восточные руссы, не можем с ними потягаться. Кто в мире будет носить наши кокошники, сарафаны, косоворотки, старо-фуражки? Сие, невозможно себе даже представить. Джинсы, кроссовки, ветровки, футболки, даже кепки и те, американские, сделаны и делаются по американскому пошибу, в американском стиле и духе. Засилью западной культуры мы вряд ли можем что либо противоставить в материальном мире. Джинсы, кроссовки, кепки можно встретить не только в СНГ, но и у жителей Африки, Ново-Зеландии, даже дикарей Полинезии.
*
Но, все же всеми силами души надобно, без всяких лозунгов и манифестаций, просто быть самими собой. Это дает установку против всех и всяческих суицидов. Достойно нести свою жизнь, созерцательность, свою высокую духовность. И еще... Что мы можем показать, противопоставить евро-американскому обществу, так это свою исконную, отеческую Веру. Следует радостно заметить, ее глубокая духовность, таинственность нравится американцам. Там, год от года, появляется все больше и больше православных храмов. И, вот, нарочито повторюсь, сохранить свою самоидентичность нам помогает наша отеческая Вера Православная, которая покоряет всю ту же Америку.
Так что посреди скорби в мире всегда возсияет и радость в Господе.
*
Всегда злободневен вопрос апостолов в Евангелии: «Так кто же может спастись?»
И Господь вразумительно, ободряюще ответил: «Невозможное человекам, возможно Богу!» Доверимся Богу, и на этом и себе успокоимся.
АРХМ АВВАКУМ

ГУРУ И ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ

МИРЫ БЕСКОНЕЧНЫ

Жизнь движение…
Есть нечто, что движет нами в жизни…
Наш мир стал глобальным. Благодаря авиаперелетам, интернету, восток и запад, стали доступными, люди знакомятся друг с другом все теснее, контакты между ними все сильнее и ярче обогащают наш духовный мир.
Еще в свое время владыка Антоний Сурожский говорил: «Из индийских религий я научился многим ценным вещам, и интересовался йогой, когда был врачом». Не обошел он и буддийскую мудрость. Так, в своей знаменитой «Школе молитвы» приводя пример соляной куклы, которая, желая познать море и постепенно погружаясь в него, сама стала морем, владыка пишет: «Не проводя абсолютной параллели между буддийской куклой и христианским познанием Бога, мы можем найти в этом рассказе много правды».
Итак, исследуем духовный мир далее…
Немецкий мыслитель Харригель был в Японии. Он с друзьями пригласил на обед восточного мистика, гуру. Гуру был очень яркой и интересной духовной личностью и беседа с ним доставляла многим огромное удовольствие. Они сидели, мирно беседовали, как вдруг, внезапно началось землетрясение. Они сидели на двеннадцатом этаже. Здание зашаталось под под внутриземными толчками, ударами. Все устремились к лестнице, началась паника, хаос, давка. Сам Харригель бросился к двери автоматически. Никто не думает в такой ситуации; каждый ведет себя машинально, как робот. В этом смысле человек – машина.
Но, вдруг у двери он вспомнил… Мысль молния прорезала сознание! Что случилось с гуру, человеком которого он позвал? Он оглянулся и увидел, что тот сидел на своем месте, как и прежде, но только теперь глаза его были закрыты. На лице, ни тени страха, паники, отчаяния. Присутствие гуру стало для многих людей отрезвляющим, и воодушевляющим. Харригель вернулся, сел возле него и почувствовал себя в полной безопасности. Также на него оглянулись и некоторые паникующие и видя его спокойствие и себе успокоились, а затем прекратилось и само землетрясение. Гуру открыл глаза и начал говорить с того момента, где прервался из за толчков.
«Я совершенно забыл о чем вы говорили раньше, - прервал его Харригель, - кажется прошли века, я совершенно сбит с толку. Я хотел бы спросить, только об одном: почему во время ударов вы не двинулись с места? Не бросились бежать из дома?»
«Это неправда. Я тоже, как и вы, двинулся, но только в другом направлении. Я двинулся внутрь себя. Потому что знаю: снаружи в тот момент не было спасения. Выбраться из многоэтажного здания было бы пустой затеей. Землетрясение было везде, куда бы мы не побежали, тем более в этом высотном здании. Я углубился в свое существо, где было просторно, спокойно и не было паники и тисневы. Оттуда видно пространство и я решил вглядеться в него, прежде чем совершенно погружусь в него. Я тоже побежал, тоже устремился к убежищу, но, как считаю, в верном направлении!»
В конце концов, все окончательно успокоились, пришли в себя и общение продолжилось далее в мирном великолепии.
АРХМ АВВАКУМ

ЧУДО ЧИГОШТСКОЕ, В ЧЕХОСЛОВАКИИ

7D39F6E5-EE8C-44FD-A634-12CF175DBA7E_w640_s
4331CEE4-AD60-4BD8-9143-BC65AC36782E_w640_s

Этот материал не мой, я взял его из передачи Русской службы «Радио Свобода» - http://www.svoboda.org/content/article/24881275.html

Чудо – это оголенный нерв духа человеческого, устремленного ввысь, к Небу, к Богу. Вот почему, стремление увидеть чудо у человека и человечества будет извечным. Людей заедает серая, железобетонная реальность бытия, экзистенция, и человеку хочется поэзии необычности… это неудержимо и неостановимо, как в каменный век, атомный век 20й век, так и в наш сегодняшний век высоких технологий...

В костеле небольшого городка Чигошт в Чехословакии 11 декабря 1949 года во время мессы пришел в движение полуметровый крест над алтарем. Он начал сначала раскачиваться, затем мерно поплыл под сводами храма над головами верующих. Свидетелями этого события стали 20 человек, весть моментально разнеслась по округе. Вскоре в костел стали съезжаться паломники, назвавшие движение креста Чигоштским чудом. Последующие события привели к мучительной смерти человека, которому посвящена книга публициста Милоша Долежала «Как будто мы должны сегодня умереть», основанная на документах чехословацкой службы госбезопасности.
Книга рассказывает о жизни и смерти – после пыток в тюрьме – чигоштского священника Йозефа Тоуфара. В нее вошли документы уголовного дела, фотографии и рассказы десяти поныне живущих очевидцев. Многие из них до сих пор не могут найти рациональное объяснение произошедшему. Начатое впоследствии расследование сосредоточилось на выбивании у священника показаний, что он подстроил движение креста.
«Я не писал эту книгу, чтобы разгадать тайну Чигоштского чуда, – рассказывает Милош Долежал. – Мне было интересно, кем был священник Йозеф Тоуфар и почему все это произошло во время его проповеди. Но не скрою, что меня, конечно, занимал вопрос, почему крест начал двигаться и что могло сдвинуть его с места. Поиском архивных документов и распутыванием истории я занимался почти 25 лет и большую часть времени был уверен, что речь шла о провокации органов госбезопасности, что вся эта история с крестом была придумана для того, чтобы начать очередной показательный процесс в отношении представителя католической церкви. Для меня было очевидным, что ни Тоуфар, ни члены его прихода не двигали крест. В последние два года, пока я собирал в единое целое документы и интервью с очевидцами тех событий, с сотрудниками госбезопасности, я пришел к выводу, что это не было провокацией. Я не знаю, что произошло на самом деле. Случившееся остается для меня тайной».
В истории о Чигоштском чуде поражает, что движение креста видели одновременно 20 человек, слушавших проповедь священника. Они стояли в разных местах: кто-то близко к алтарю, кто-то – неподалеку от входа. Среди них были как молодые люди, школьники и студенты, так и люди старшего возраста.
Сам факт движения креста не привлек внимания органов госбезопасности. Они вмешались в ситуацию только тогда, когда с округи в костел стали приезжать многочисленные зеваки и паломники, а из отдаленных регионов верующие прибывали в небольшой городок целыми автобусами.
«Местные коммунисты начали жаловаться в районную полицию и даже обратились в Прагу – так удалось привлечь внимание органов. Сначала в декабре 1949 года офицера послали на место под видом паломника, а в январе 1950-го священника похитили. Я в данном случае не говорю об аресте, поскольку Тоуфару поначалу не предъявили никаких обвинений. Только после его ареста началось конструирование уголовного дела. Его стали обвинять, что он все подстроил при помощи Ватикана и Соединенных Штатов, но Тоуфар отказывался эти обвинения признавать, а, чтобы выбить показания, его несколько недель пытали, и эти пытки довели его до смерти», – рассказывает Милош Долежал.
За несколько дней до гибели в деле Тоуфара появляется признание – не только в том, что он подстроил происходившее в костеле, но и в том, что он имел сексуальные отношения с несовершеннолетними министрантами(пономарями).
«Тоуфар, несмотря на пытки, не подписывал признательные показания в течение трех недель. Техническая группа госбезопасности за это время два раза была в Чигоште, пытаясь установить там специальное оборудование и провести эксперимент, который подтвердил бы их гипотезу, что все было подстроено. У них ничего не получилось. При этом следователи находились под неустанным давлением – министра обороны и даже президента Чехословакии Клемента Готвальда, который планировал выступить перед представителями Центрального комитета коммунистической партии 25 февраля, в годовщину прихода к власти коммунистов, с отчетом об успешной борьбе с представителями церкви, которые якобы обманывают верующих и конструируют божественные чудеса. Поэтому следователям была дана команда, что Тоуфар должен признаться в содеянном. Когда стало понятно, что никаких доказательств нет, выдумали обвинения в педофилии. По свидетельствам очевидцев, эти обвинения Тоуфар был уже не в состоянии отклонить, поскольку из-за избиений находился в критическом состоянии: в протоколах указывается, что он не мог ни ходить, ни сидеть, только лежать. В это время появляются два дополнения к основному обвинению, о сексуальной связи с мальчиками в церкви… В 90-х годах криминалистическим институтом была сделана языковая экспертиза, подтвердившая, что текст этого признания не имеет к Тоуфару никакого отношения, поскольку он по-другому формулировал свои мысли. Он либо подписал чистый лист бумаги, либо написанные за него показания».

«Как будто мы должны сегодня умереть» признана книгой года одной из крупнейших чешских газет – «Лидове новины».

КОММЕНТЫ не менее интересны чем сам текст:

ИВАН КАЛИНА…Теги - Мифология чуда - Мистические отличия востока и запада - критика и гносеология визионерства.
Чудеса происходят по обе стороны христианства, что бы там ни говорили.
Как меня недавно спросил один араб-христианин (в лавке, в Шармальшейхе, каюсь), - часто ли к вам на Украине является Богоматерь?
Для всех верующих христиан чудо - это факт религиозной реальности, от которого никуда не деться. Ну или мифологической, если кому-то не нравится слово религиозной.
Ну кроме может быть протестантов и баптистов, но это особая статья их мифологии. (И то - не всех.)
Так вот, в чем собственно отличие: западное чудо сопровождает какого-либо одного человека. Тогда как восточное как правило приурочено к событию.
Сознание Запада вопрошает: кто ты такой, что тебе открыто сверхъестественное? Свят ли еси? Отсюда естественные сомнения в чистоте, если можно так сказать, опыта. Более того, отсюда же - возможность чисто материалистической реконструкции явления: в ходе расследования западное сознание готово принять любые свидетельства, в т.ч. и чисто материалистические.
(За это мы его обзываем "рациональным", но по правде его рациональность растет из махровой глубины непостижимых явлений.)
Сознание же востока вопрошает иначе: что я, или мы, или вы, сделали? Что произошло? Что будет? Какую катаклизму знаменует сверхестественное?
Кто виноват, и что делать, наконец.
Восточное сознание не станет расследовать чудо. Для восточного религиозного сознания чудо - это факт. Для восточного атеистического - антифакт, но опять-таки в его бытийном вопрощении - как говорится, "они делают ложь".
Вот такое наблюдение.
Впрочем, вероятно, могут быть и исключения с той или другой стороны. Говорят, монах Иона Киевский(родом из Крюкова, теперь район города Кременчуга, Полтавской области) подвергался расследованию своей визионерской деятельности, самому серьезному со стороны киевского лаврского клира. К нему неоднократно, причем еще и с молодости, во плоти являлась Богоматерь.
Но, впрочем, это монах Иона, говорят, опять-таки, был полностью подтвержден в своей правдивости.
Думаю, неверующие представители по обе стооны могут соответственно оценить это обстоятельство.