?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

НУ, ПОЕЛ, ПОЕЛ, А ПХАТЬСЯ В ХРАМЕ НЕЗАЧЕМ!
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum


Ну, кто?, какой враг рода человеческого сказал, что в церкви скучно? А верующие тоскливые, слезливые, скучные люди? Да, заплюйте таковому глаза! Итак, ясней и короче:

Каждое воскресенье, в старые времена, все люди шли в церковь. Причем натощак, не поевши! Это было общее положение, общепринятый уклад жизни и ее, так сказать, правило. Ой, Господи! Ну, а рабочему, работящему, да еще и молодому человеку с самого раннего утра не есть до обеда, это понимаете целая мука. Думает один мужичек: я тихонько поем маленечко сала с луком, мятой от запаха зажую, в рот никто заглядывать не будет и повек жизни не узнает, а Великий Бог, творящий мир на высотах Своих, разве будет гневаться на маленького, простого рабочего человека.

Ну, поел и пошел в церковь.
Ну, там, в храме поставил свечи. Переходит от одного образа до другого. Целует, прикладывается. А один шнурок-поворозка от лаптей(которой портянки обвязываются) развязался и волочется за ним даже, как то и неживописно. К одной иконе подошел, к другой, а третий образ был на возвышенности, со ступенями… взошел, приложился, назад оступился, да как наступит на развязанную поворозку, а другой ногой идя, сделав шаг, как рванет, а ходу нет!.. В тот момент мужичку почудилось, что образ оттолкнул его, поевшего сала с луком, не вынеся запаха… презрительно оттолкнул, как недостойного.

Миг! Мужичек, потеряв равновесие, стремглав полетел вниз и упал!
Сидит на полу широко раскинув ноги, смотрит на образ…
Его окружили односельчане, встревожились, охают, ой Боже, человеку плохо, хотят помочь встать, а он возвысив голос и говорит, обращаясь к образу с упреком: «Ну, грешен Господи! Знаю! Однако же и ты Бог мстительный. Ну, поел, я поел, но!, толкаться в храме, скажу Тебе Боже - незачем!!!»

***

«Буддийские монашеские правила запрещают употребление пищи после 12 часов дня. Но иногда я чувствую себя голодным к вечеру, особенно после многочисленных встреч, и мне хочется съесть печенье. Тогда я спрашиваю себя: чего хочет Будда прямо сейчас? — чтобы Далай-Лама следовал правилам, или чтобы в его сердце была радость? Ответ очевиден… Тогда я ем печенье с чаем и в радости шлю воскликновенный пламенный салют Будде!!!» Далай-Лама XIV.

Больше и интересней на фб с архм.Саввой Мажуко... https://www.facebook.com/viavakum/posts/3200729896665384

ГИГАНТИЗМ БОЛЕЗНЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum


Футурологические прогнозы неутешительны. С одной стороны, наступает глобализация, так сказать, эра единого человечества, а с другой, мы наблюдаем гигантский разрыв в общении живых людей. Как быть?, пока еще ни философы, ни социологи, ни священники, никто еще на сегодня не знает...

Священник Георгий Кочетков интересно пишет...

Гигантизм и массовость - тяжелая болезнь человечества
Первая и Вторая мировые войны – это два акта одной трагедии. Если бы люди не отходили от Бога и не заражались бы стяжательством, гордыней, превозношением над другими, желанием счастья лишь чувственного и земного, то они не позволили бы никаким силам, откуда бы те ни приходили, нарушать мир и покой своей жизни. Именно нетрезвенные, а иногда и откровенно недобрые верования в прогресс, в науку, в силу внешнего разума, в свои ощущения привели к тому, что человечество впало в самый страшный в своей истории период войн и массового уничтожения людей. Мира не может быть там, где есть массовое сознание, массовая культура, массовое производство, массовые действия. Ничто не должно превращаться в массу: ни народ и нация, ни общество, ни тем более церковь.

Даже экономика и производство не должны быть массовыми. Стремление к уравниловке и к массовости является признаком тяжёлой внутренней болезни человечества, ему нужно всячески противостоять. К сожалению, мы часто сами заражаемся массовым сознанием, какими-то призывами к массам или вкусами масс. Теряем чувство меры во всём и боимся, что высшие качества жизни будут выделяться над средним уровнем – уровнем массы. Здесь всем нам требуется смирение, терпение и послушание Богу, любовь к каждой человеческой личности, к её уникальной доброте и красоте.

Тамара Тябут самую iскру-молнию ключевой мысли цитирует...
О тяжелой болезни человечества - гигантизме и массовости!
Ничто не должно превращаться в массу: ни народ и нация, ни общество, ни тем более церковь.
https://www.facebook.com/tamara.favor/posts/2625211717512344

Аввакум…
Даже президент Белоруссии Лукашенко, этот православный атеист, как он о себе выражается, проникся мыслью о том, что не нужно уже на сегодня строить гигантские подавляющие человека храмы. Да и само время не позволяет. Все наши строящиеся гигантские храмовые комплексы заторможены и заморожены. Нужно строить храмы маленькие, общинные, храмы для задушевного общения, для души. Храмы где бы люди чувствовали себя близкими, одной семьей, одной общиной и тянулись друг ко другу. Скамейки нужны в наши храмы поставить... ведь это безобразие, что наши верующие пожилые женщины стоят на ногах, не могут два, а то и три, даже четыре часа нигде и никак присесть. Что это за дикость? Скажу, повторяясь… Президент Беларуси Лукашенко, в этом смысле, хоть и православный атеист, однако очень разумные вещи говорит... https://youtu.be/XQ6Q6CkvnXY

Больше и интереснее в комментах тут... https://www.facebook.com/viavakum/posts/2968479669890409

ИКОНЫ НА ГОРИЩЕ, К ТАЙНАМ ГОРИЩНО ЧЕРДАЧНОЙ МАГИИ
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum

Фото… комната дома и ее убранство внутри, советского периода, средины 20го века.

Я пила ее в капле каждой И, бесовскою черной жаждой
Одержима, не знала, как Мне разделаться с бесноватой:
Я грозила ей Звездной Палатой, И гнала на родной чердак.
Анна Ахматова «Поэма без героя»
Иконная мистика Полтавщины

Кто из нас помнит покутя - святые углы, еще до Горбачевской перестройки. Они отличались от наших сегодняшних. И не только иконами, но и внешним убранством. Их завешивали гардинами, что бы и нарядно и не так было видно атеистам. В советское время, к средине 20го века, интерьеры домов жилища людей начали существенно изменяться. Старые иконы с подачи советской пропагандистской машины стали ненужныи, отсталым от жизни картинами. Красные углы в светлицах домов начали властно завоевывать телевизоры, у особо ретивых партийцев портреты Ленина и Сталина, у беспартийных вышивки с Шевченко(украинство это религия), или фото с Гагариным. Появились невысокого качества примитивные чернобелые фотопортреты в рамках. В школах ученикам предлагалось даже заполнять анкеты: есть ли у вас в доме пережитки прошлого – иконы?

Случилось это в селе на Юсковцы, на Полтавщине. Бабушка, Иулита, рассказывала: повинуясь духу времени и идеологическим установкам, вынесла иконы на чердак на горище. Укрыла их газетами пусть лежать покоються хату сверху от врагов видимых и невидимых охраняють. Начала много болеть. Стук на чердаке. Думаю, может от ветра?, может дверцу на чердак забыла закрыть и она хлюпает?, или, боронь Боже кто то по чердаку лазит.

И вот, как раз днями перед Троицей, слышу голос во сне, сон во сне и наяву: «хочешь поправиться сними иконы с горища и поставь в хате на том месте, где они и стояли». Я, сначала не поняла, сплю ли я?, или проснулась? Реальность в двойных зеркалах. Я, явственно услышала голос, который повелевал. Схватилась… никого нет.

Открыла синешни двери выскочила на улицу, Боже мой, рань ранняя, лето, уже видно довольно таки хорошо, но никого нигде нет. Но голос, чистый ясный голос, продолжал звучать в ушах. Бабушка Иулита сняла иконы с чердака, помыла, протерла, где от давности были повреждения от шашалей жучков пропитала керосином замазала замазкой, в общем обновила и поставила их в в светлице, как с деда прадеда было заведено. Икона Троицы большая. В киоте в метр высотой. А намальованные, - как рассказывает Иулита, - Бог Отец и Бог Сын и Бог Дух как живые! Установила на покути. В хате аж просветлело от сияющей фольги икон. Я, присела и все смотрела и смотрела на свою преображенную, украшенную святыней горницу. И вздохнув почувствовала, какое неимоверное облегчение получила, словно камень-груз свалился с души.

Теперь о другом… О тайнах горыщно-чердачной магии и полтергейсте. Какие только причудливые, подчас страшные и ужасные сталактиты подчас громоздятся в человеческом сознании, в мрачных пещерах, безднах адовых, если хотите, нашей души. Я хорошо помню наш чердак новой хаты, хорошо вымазанный желтой глиной, теплый, светлый, в два противоположных окна, там были сложены мои старые школьные книги. Я часто залазил туда, и перелистывая читал уже начинающие желтеть страницы школьных учебников прощлых лет. Читанка для 3го класса, и в ней изображенный, завораживавший меня компас и другие.

Но, о главном… Помню, какие полтергейстные случаи происходили у нас в Андрияшивке на чердаке горище нашей новой хаты. Необъяснимые явления духовной и материальной природы. Стук на чердаке хаты. Появление яиц битых и целых.

Нам стук сильно не досаждал, только яйца находили, шкалярущу. Но, на Пидгаи, в одной хате стук и копошение на горище были насколько сильны, что вызывали у людей просто таки паническую тревогу. Слышны были шаги на горище, это определенно вызывало страх, наличествовали неприятные приступы тревоги, граничащие с паническими наваждениями. Приглашали соседей, вызывали даже милицию участкового что бы и они удостоверились в происходящем. Делали, такую себе, засідку-наблюдение. Наблюдалось также в ночное время неприятное и тревожное как, бы красномедное свечение потолка на покути.

Советы предлагались разные. Знающая женщина посоветовала поехать в райцентр на страсти, выстоять со свечей чтение 12 Евангелий, с этой свечей приехать домой и поделать огнем крестики на потолке и на одвирках. Также расплавив ее добавив также херувимского ладана, все расплавив соединив вместе и высверлив отверстия в деревянных балках горища залить туда этот воск и пока не застыло вставить по ветке святой вербы

Старая монахиня, в райцентре города Ромен, подробно распросив о происходящем, помолившись, сказала: у вас хата стужаемая от злых духов. У вас на горище нет креста, который обычно водружали при строительстве новых домов в старое время. Для этого она посоветовала сделать следующее… в маленький сосуд плоскую баночку из под вазелина положить кусочек артоса(она дала все это), для длительного всегдашнего там хранения, его залить воскомастихом – расплавленным воском с толченым ладаном, что заливается в углубления при освящении престола в церкви, и сосуд вмазать глиной на чердаке на покути, где должны располагаться святые иконы. Также там же вместе поставить крест и пятак. Это известное действо, практиковалось в народной магии и поверьях для защиты дома от грома, молнии и пожаров. И представьте себе, неприятная игра духов, полтергейст(игра духов), как он зовется по современному затихли и прекратились.

Что это было? Как это объяснить с точки зрения логики и здравого смысла? Ученые говорят о психогенезе – (греч. ѱηχογενεζ), психическом явлении, порожденным исключительно нашим неконтролируемым, или слабо управляемым подсознанием, которое в моменты возбуждения, продавливает явления, формы и образы в наше сознание. Отмечаемый во время контакта людей с потусторонними силами, сопровождающийся временным параличем двигательной системы, появлением пространственного барьера, квазиэйфория, полная или частичная потеря или блокада памяти, заимствование биоэнергии(психической энергии) у контактёра и тому подобное. Исследования развития происхождении многоразличных проявлений душевной жизни людей.

ЕДИНСТВА ПРАВОСЛАВИЯ УЖЕ БОЛЬШЕ НИКОГДА НЕ БУДЕТ
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum


Единства Православия уже больше никогда не будет. И, вот, почему…
ЕдиноПравославие это великий имперкий проект! Оно, начиная с имп.Константина, затем в России, создавалось императорами и вождями народов, как опоры под единые великие империи. Оно творилось жестоким закручиванием гаек, искоренением инакомыслия, принуждением, страхом, террором, казнями. В современных демократичных обществах единство религиозных общин не возможно в принципе. Почему? Нет сплошь тотализирующего, удерживающего, все подминающего под себя элемента скреп – монархии и вождизма! Нет скреп…

В Украине уже давно не существует «монополии на православие», которая искусственно удерживалась с помощью политических механизмов. Честная и не честная, свободная конкуренция церквей и общин должна привести к существенному оживлению духовной жизни Украины, повышение образовательного и культурного уровня ее священнослужителей. Чтобы удержать свою паству, пастырям УПЦ МП, КП, ПЦУ, УАПЦ, УГКЦ, РКЦ, ЕХБ, ХВЕ и прочих течений независимой христианской общественности. Теперь придется проявлять большую духовную тактичность, высокую культуру, богословскую образованность, патриотизм, терпимость... Сможет ли духовенство Украины(ПЦУ и УПЦ МП), теперь убедить мирян в истинности именно своей конфессии НЕ каноническим шантажом: - «все равно придут к нам, потому что кругом, вне нас, везде одни раскольники», а собственным примером высокой духовности и неподдельного благочестия?... вопрос открыт... жизнь Вселенской Церкви и его частей Православия во множественности людей, церквей и групп продолжается, тупиков действительно нет…

Единство присуще и возможно и осуществимо только при тоталитарной форме модели общества. Обратимся к Библии, проливающей свет на великие страницы человеческого прошлого... «После того как Александр, сын Филиппа, Македонянин, который вышел из земли Киттим, поразил Дария, царя Персидского и Мидийского, и воцарился вместо него прежде над Елладою, он произвел много войн и овладел многими укрепленными местами, и убивал царей земли. И прошел до пределов земли и взял добычу от множества народов; и умолкла земля пред ним... царь написал всему царству своему, чтобы все были одним народом и чтобы каждый оставил свой закон. И согласились народы по слову царя» Библия. Книга 1Маккавеев.1 глава... Так есть...

Попробуем теперь в Украине пожить в условиях, конкурирующих между собою православных групп. И не только в Украине, но и во многих демократичных странах мира. Православия неоднородного, не унитарного, разделенного по политическим и национальным векторам, Православия напряженно конкурирующего, соперничающего внутри себя. Православия, как и положено капиталистической конкурентности, отказывающего друг другу в храмах и обителях, каноничности, да что там каноничности?, отказывающим, даже в праве на само бытие, на существование…

Почему у нас боятся Американской конкурирующей религиозной модели? Преподносят ее как некий страшащий «жупел» - огнь с серой. Да, потому, что именно Америка бьет рекорды в мире по большинству общин, церквей, верующих и градусу религиозности вообще. Европа более атеистична. В Европе практикующих верующих меньше чем в Америке. Особенно в Восточной. В чем же дело? А в том, что в Америке наличествует огромнейшая и напряженная конкуренция между религиями и церквами… результат налицо – верующих там намного больше, чем в Европе. Вот чего нам страшно. Страшно конкурирующего западного динамизма.

Больше на Фейсбуке полемика, споры и дискуссии... https://www.facebook.com/viavakum/posts/2837223143016063

ЕДИНАЯ ИСТИННАЯ ЦЕРКОВЬ ПЕРЕЖИТОК ИДЕОЛОГИЙ ПРОШЛЫХ ВЕКОВ
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum

Фото... изгнание духоборов с их исконных земель в Российской империи.

Не строим иллюзий о единой Церкви… она и ей подобные строились под единые империи... Единая церковь это пережиток прошлого, окаменелость темных имперских идеологий и их сплошь тиранических тотализирующих форм правления. В демократиях, особенно развитых, она немыслима. Более того, ее идея преступна в генезисе!

Логика проста… Если есть единая истинная вера и ее церковь. А, что тогда будет с вашей верой? Они должны не быть?
Если моя вера единственно истинная, то она должна распространиться по лицу всей земли, по крайней мере, по просторам одного государства… -Не так ли? -Так! -А, что тогда будет с вашей верой? -Она должна исчезнуть - не быть!
Если человек легко согласиться отказаться от своей веры и принять веру сопротивника, жертв может и можно избежать. Но, история и практика показывают, что такое бывает очень редко. Исповедник идет на подвиг за свою веру. Если же человек откажется принимать веру фанатика, то тогда узкий ум фанатика ему прикажет тоже – не быть! Не жить! То есть, быть убиту…

И здесь начинаются конфликты еще не достигшей уровня зрелости демократиях Восточной Европы: в России тотализирующая идеология подавляет, судит, садит в тюрьмы и подвергает изощренным пыткам Свидетелей Иеговы и других протестантов. А, в Украине в Западных областях, в разделившихся по принципу векторных идеологий селах, творятся дикие и немыслимые для цивилизованного ума грабежи и разбои по отнятию храмов у одних и отдавания их другим...

И здесь начинаются конфликты еще не достигшей уровня зрелости демократиях Восточной Европы: в России тотализирующая идеология подавляет, садит в тюрьмы и подвергает изощренным пыткам Свидетелей Иеговы и других протестантов. А, в Украине в Западных областях, в разделившихся по принципу векторных идеологий селах, творятся дикие и немыслимые для цивилизованного ума грабежи и разбои по отнятию храмов у одних и отдавания другим...

В современных совершенных демократичных странах надробившихся церквей есть много и в будущем будет дробиться-делиться-атомизироваться еще большее множество. Будут появляться масса различных мелкопоместных юрисдикций и фикций, вплоть до религиозных групп-кружков по интересам и типа семейного очага. Ну, время такое. Время эксклюзивности религиозного сознания и личной, сугубо частной практики религиозности – типа Бог в душе.

Но, понимаем, они не есть критерий спасения. Единствен и верен критерий спасения - глубина человечности и воля к исполнению заповедей Бога, а он универсален для сознания Вселенской Церкви по лицу всея Земли, в ее множественных вариантах... и глубоко, сугубо индивидуален.

Я уже где то писал, что без усилия и насилия не навести порядок и ничто великое не построить… На сегодня отсутствует мощный и решающий механизм объединения всех враждующих церковных группировок в одну - механизм этот: имперский бич насилия, государственного террора и страха казней. А без него, ничто унитарное цельное не построишь... ни империю, а ни церковь.

Великие униональные дела удавались только тем правителям, кто обладал самодержавной властью. Почему сегодня неостановимы расколы государств и церквей? Ответ банально прост: в мире на сегодня в моде демократия, нет тотализирующей подавляющей сильной державы и ее властной все подавляющей идеологии!

В общем, что ни делай на Земле, все плохо. Святые отцы говорят: жизнь есть не рай, но изгнание из рая.

https://www.facebook.com/viavakum/posts/2810426802362364?comment_id=2810511985687179&reply_comment_id=2812304405507937¬if_id=1558704130679490¬if_t=feed_comment

ЯВЛЕНИЕ УМЕРШИХ. СЕРГЕЙ ИВАНОВИЧ И ЮЛИЯ
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum

На фото Сергей Иванович Войнаховский слева…

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Еванг.Ин.5:22

Есть три эпохи у воспоминаний, и первая, как бы вчерашний день, душа под сводом их благословенна, и тело в их блаженствует тени… тех, кто умер – мы бы не узнали, а те, с кем нам разлуку Бог послал, прекрасно обошлись без нас, и даже, все к лучшему.

Помню, Юлия Ивановна, жена Сергея Ивановича была неверующей. Не то, что ярой неверующей, а, такой себе, кухонной бытовичкой - Бог ей не открывался в жизни, да и она не делала особых усилий Его искать. Можно сказать: мистической одаренности веры у нее не было. Так что это, увы, не к ней относятся знаменательные и светоносные строки псалмов: «Взыщите лица Божия и света Божия. Господи во свете лица твоего пойдем и о имени Твоем возрадуемся во веки!» Псалирь.

Юлия и Сергей Иванович Войнаховские, прожили долгую, богатейшую и интереснейшую совместную жизнь, были высокоинтеллигентны, умны и посему находили общий язык в совместной жизни. Но, все в этом мире кончается. Кончается очень жестоко. Так, что когда умер Сергей Иванович, то это явилось самым страшным потрясением в ее жизни. У нее начались мистические явления, вот тогда то она и пришла в церковь. Помню, она часто приходила ко мне и Татьяне Терентиевне в церковный дом. Как сейчас помню ее маленькую, ее круглое лицо, временами плачущее, временами улыбающееся. Она отличалась общительностью. Все ее воспоминания, мысли и разговоры были с ним, о нем и к нему – Сергею Ивановичу.

По его смерти, Юлия стала переживать интересные мистические явления, питаемые энергией любви к дорогому для нее человеку: она, по его смерти, находясь в глубокой туге, временами стала слышать звонки в дверь. Особенно в ночное время. Бежит, открывает и странно – никого нет. Такое случалось несколько раз. Сон смешивался с явью, и явь со сном, они были, как бы, взаимопроникновенны.

«Один раз снится мне, - рассказывает она, - и не пойму сон это или явь, слышу звонок в дверь. Громкий, протяжный, требовательный. Я схватываюсь, открываю дверь, гляжу и обрадовалась. На пороге стоит ее Сергей Иванович. Думает: а, наверное, он и не умирал. Вся эта внезапная смерть его, эти похороны было ни чем иным как кошмарным сном. Куда ночь туда й сон!

Я ринулась ему навстречу. Только в этот момент, обратила внимание на его внешность. Стоит желтый, лицо бледно восковое, глаза не его, но другого кого то, стеклянные, даже не глаза, а впадины просто, словно их и нет. Смотрю еще, а лицо, в каких то, невероятных темно лиловых пятнах покрыто, от ушей до лба, вот они зримо, прямо на глазах, увеличиваются, распространяются. И ни слова. Дальше мой взгляд обнаруживает, что это вовсе и не Сергей Иванович, а совершенно чужой мертвец, вставший из могилы. Я вскричала и проснулась! Да так испугалась, что пришлось принимать «Валокардин», до рассвета тряслась вся и уже спать не могла…»

Юлия пошла к нашим церковным почтенным женщинам, которые читали Псалтирь, дабы расспросить, что с ней происходит? Татьяна Терентиевна просфорница, и Марфа Николаевна сказали ей: «Ну, раз снится, Юлия, ты его поминай. Закажи и отслужи панихиду…» Юлия приходила в храм и служила панихиду.

И вот, в другой раз, рассказывает Юлия снится мне сон. Опять звонок в дверь. Я думаю: сплю я, или не сплю? Словно зеркало, зеркалу снится, тишина тишину сторожит. Однако, осознаю, что это пришел он. Я схвачиваюсь и устремляюсь к двери, смотрю в глазок и вижу, это он, живой, лицо радостное, каковым он и был, сияющее, улыбается и машет мне. Я открываю двери и оттуда, с коридора лестничной площадки, дует мощный теплый ветер, аж жаркий, горячий, похожий на сильный ветер нашего кременчугского жаркого солнечного лета… он не позволяет мне открыть дверь. Я, прилагаю больше усилий, что бы открыть и просыпаюсь… И представьте себе, какое у меня было от того сна, радостное воодушевленное настроение. Словно повидалась с ним в живую.
Туга, депрессия и скорбь после этого сновидения у меня прошли.

Сон, бывает тонкий, во время которого стирается тончайший барьер между физическим и духовным миром, и человек становится способным воспринимать откровения из горнего мира. Это как пространство с двойными, взаимоотажающими зеркалами. На онейрологическом сновидческом экране нашей души, мы видим иногда пророческие знамения, замечательные события и покойных, дорогих нам людей. Они вдохновляют нас, помогают нам жить и выживать в этом многоскорбном мире.

***
Умершие, по мнению почаевских батюшек, уже не могут явиться в принципе. Они по смерти все по своим местам, в невидимой области жизни. Но, вместо умерших, живым часто являются бесы. Такое я слышал от игумена Апеллия и вижу, что это мнение, во многих случаях, имеет под собою глубокое основание и твердую почву. Умершие своим инобытием, словно говорят нам живым: вы должны отринув скорбь, продолжать
жить, любить и верить.

АНДРИЯШЕВКА. ПЕРЕХОД В ПЦУ
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum


Итак, моя Андрияшевская территориальная громада, большинством голосов проголосовала за переход в Православную Церковь Украины. Процесс еще не завершен. Еще предстоит борьба. Причин много. Не говоря о политическом веянии времени, скажу, что очень много поспособствовала переходу в ПЦУ и Сумская епархия УПЦ. Так есть. На протяжении 28 лет в Андрияшевку присылались священники, ну, как бы специально подготавливающее село к переходу. Сказать помягче: присылались попы не лучшего качества, ведущие себя очень не лояльно к частоколу морали. На период открытия храма в 1991 году, в моем, очень церковном и религиозном селе была довольно таки мощная активная православная община. Однако попы пьяницы и дебоширы, посылаемые в село, все эти годы пили, кутили, чмурили и только тем и занимались, что ликвидировали актив церковной общины. Он им был не нужен. Разгоняли, так сказать, людей верующих из активной церковной громады в неактивную, так называемую - территориальную громаду. Результат сегодня мы зрим налицо…

Люди верующие многие годы ездили в Сумы в епархию, затем и в Ромны, отделенную от Сум, новую епархию, жаловались, просили, молили, плакали, умоляли дать им лучшего священника. Однако Сумская епархия, к просьбам сельчан оставалась глуха, слепа и неумолима.

Дело сдвинулось с мертвой точки два года назад. Когда священник в припадке крайнего озверения в белой горячке набросился на свою матушку с ножом и чуть было ее не зарезал. Его вызвали в сельсовет и предлагали убраться из села по добру по здорову. Только тогда уже среагировал и Роменский правящий архиерей владыка Иосиф. Сейчас тот священник, лишившись места служения, является самым активным агитатором за переход в ПЦУ, ходит по селу, кается в содеянном и собирает подписи. Однако примут ли его назад андрияшевцы уже в качестве священника другой юрисдикции? Ведутся споры и вопрос открыт…

Если бы священник был вменяемый, при своем уме, и здравой памяти, без алкогольных дебошей, без диких взвизгов и вздрызгов, то вопрос о никаком переходе не стоял бы. Жили бы себе, как живут сотни общин Сумской области. Это же, ведь, не западная Украина, а восточная. Но, Андрияшевке со священниками не повезло и события пошли по сценарию какой мы и зрим воочию сегодня.

Здесь следует сказать и о нелегком положении преосвященных Сумской епархии, и ее части Роменской и вообще Православной Церкви. Церковь стоит перед труднейшей проблемой церковного кадрового кризиса. Почему? Нет качественного человеческого материала! Понимаем, студенты с высоким уровнем IQ высокой умственной шкалы, учащиеся в элитных вузах, например… Университете Международных Отношений, к нам уже не идут, да и не пойдут. Это не 80е, и не 90е годы, когда еще интеллигенция доверяла Церкви и веровала в необходимость возрождения духовных и религиозных ценностей. С рубежа 2000х интеллигенция мало, по малу, от нас стала уходить. Молодежь тоже. То, что мы имеем сегодня в наличии, правящих архиереев епархий не очень радует. Выбор кого дать на парафию очень не велик и крайне затруднителен. А особенно если это касается сельских глубинок, то и вообще задумаешься: или оставить парафию без священника, или дать кого не жалко…

Многие годы церковь в Андрияшивке была тяжелейшим долгостроем. Батюшка отец Иван Тацишин, хоть и пияница и дебошир, но все же следует сказать к его чести, старался очень много для строительства. Но, но… Люди разбежались, попу не доверяли, строительство текло вяло и неэффективно, так как церковной верующей общины практически и фактически не было... ну, все знаем какие они в городах эти общины, а о селах так и вообще умолчу.

Так продолжалось до тех пор, пока за дело в 2011-2012 годах, не взялась территориальная громада во главе в директором агрокомплекса Шевченко и сельской интеллигенцией. Церковь была достроена буквально за год. Но! Элита села Андрияшивка очень проукраинских настроений. Они – Шевченко, председатель сельсовета, директор школы, завуч, учителя говорят андрияшевцам: в украинской державе, должна быть своя Украинская Церковь. Ох, споры наши вечны, споры бесконечны! И сегодня, в завязавшемся тугом клубке противоречий, владыке Иосифу Роменскому не позавидуешь. Ему предстоит тяжелейшая задача: доказывать и доказать, что именно наша Церковь и есть Украинская, а также собрать остатки выжившей манюсенькой сугубо церковной практикующей из воскресенья в воскресенье общины, также доказать это большой территориальной громаде, построившей храм, что вы, мол, не имеете никакого права на него… будут вестись споры, суды, будет борьба... ну, в духе времени, что мы наблюдаем по всей Украине.

Здесь не может быть лёгких решений, так как понимаем и то, что Украина не одностайна, как бы ясней сказать - не унитарна. Она трагически разделена. Внутри украинского общества пульсируют разные, подчас прямо таки противоположные настроения. Некоторой части украинского общества не хочется рвать отношения с Россией и следовательно с ее и Церковью. Ого-го... какой огромный пласт общей истории! Так, в одночасье не оторвешь. Некоторые же, прямо таки, неистово ратуют за полнейший разрыв и устремление в направлении Европы... линия проходит по оси Восток-Запад. Переходы... они обнаруживают очень опасный симптом. Если смотреть по карте, то практически все переходы в ПЦУ, по крайней мере, их подавляющее большинство - происходят на Западе страны. Если динамика останется прежней, то это приведет к территориальному расколу украинского Православия, что естественно тянет за собой камнем и политический.

И еще... Я советую некоторым рьяным комментаторам, воздерживаться от того, что бы безоглядно копытить УПЦ МП, что вон, якобы, она во всем виновата. Я, начиная с Андрияшевки, в ней духовно возрос, вырос. К ней и сегодня принадлежу. И знаю, в ней было и есть много прекрасных людей, духовенства и мирян. В ней полыхало в прошлом, и полыхает сегодня много прекрасных чувств веры, горячей веры, пламенной веры. Так говорить было бы очень недальновидно и близоруко. Нужно брать и смотреть повыше, шире и масштабнее. Виноват общемировой религиозный кризис, множественные секулярные, националистические и сепаратистские движения и процессы, которые словно с цепи сорвавшись, бушуют в разных странах, у разных народов. Таков ход истории и неумолимый бег времени.

Почему так? Потому, что жизнь, есть бесконечная цепь причин и следствий. Никакая из церковных юрисдикций, не имеет в плане морали, высоты сознания и нравственности преимуществ друг перед дружкой. Потому, что и вновь образованная ПЦУ переживает свои огромные трудности, сложности с человеческим материалом, которые могут по мере времени высплеснуться и уже выплёскиваются в наружу… не будем голословны, зная пример Одесского храма ПЦУ…

Итак... своим тревожным, бодрствующим сознанием живем, молимся, смотрим, наблюдаем и вслушиваемся, что нового, в наше новое время, Дух говорит церквам…

«Господи… послеши Духа Твоего, и созиждутся, и обновиши лице земли».Пс.103:30.

Много комментов на фейсбуке... https://www.facebook.com/viavakum/posts/2614685891936457

ПОЗИТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ ВОЗГРЕВАЕМ В СЕБЕ
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum


Наш мир уцелел так как смеяться умел. если бы не шутили - не выжили бы…
Азы современной магазинной антропологии

Я, такой себе по жизни хлюпиковато-захудало-замухрышкуватый поп. Слаб в коленках, как вареный петух. Как то раз я в своих Кременчугах зашел в аптеку, спирт при Горбачеве в одно время только по рецептам давали, а там мне надобно было спирту купить. Так себе вежливо, вкрадчивым нерешительным голоском , не решительно спрашиваю:
-У вас спирт есть?
Продавец, импозантная дородная женщина, сущая тебе скифская курганная баба, оценила-оцеждила меня презрительным взглядом и заключила: торжественно так, перейдя на «ты», с пафосом и со строгим моральным императивом-выговором мне говорит:

-Спирт у нас есть, но мы его тебе принципиально не продадим!
–Ну, почему же? – спрашиваю я дрожащим каким то, словно не своим далеким слабеньким голоском овцы.
–Оо! Еще и спрашивает. Он, подойди и взгляни, как следует в зеркало на себя: небритый, нечесаный, а ну ка вспомни, когда ты последний раз брился? – и еще строже, - Ты бомж и пьяница! Смотри на себя в зеркало, у тебя все на лице написано. Убирайсь!
Ну, я, человек не конфликтный, чуть с юморком, с лукавой искринкой в глазах, ретировался. Словом, повинуясь команде убрался из аптеки во свояси. Взяв, «прихватив» в тот день себе нечто на ум, кто я есть таков по жизни в действительности.
888
Как ни крути верти, а все таки наш нынешний век, все же
чуть мягче в сравнении с предыдущими жесткими веками. Наш век, есть век политкорректности. Бомжа называть бомжом, не этично, да и не вежливо. А как же его еще называть, спросите? А так: бомж, теперь не бомж, но - менеждер по сдаче пустых бутылок!!!
Во! Это уже звучит не оскорбительно и главное политкорректно!

ТЕПЕРЬ СЕРЬЕЗНО О СЕРЬЕЗНОМ...

С множащимися день от дня религиями и церквами нам жить в будущем бок, о бок. Это уже неостановимо. Они уже никуда не денутся. И если это так, если мы хотим жить в будущем в мире и согласии, строя безопасное для жизни общество, то мы должны менять и свое мышление, с негативного на позитивное. Мы наблюдаем воочию, что среди нас, находится немало психически нездоровых людей, призывающих к вечному противостоянию в войнах. Однако, есть и немало понимающих тупиковость такового. Факт… у нас доминирует негативное мрачное мышление - «пальцы веером», тяжелое наследие мрачного тоталитарного, как феодального, царско-самодержавного, так и советского прошлого… но, это угасшие цивилизации, за них уже не ухватишься.

Мы смотрим в будущее. Вглядываемся в новое время мира. Мы должны быть людьми нового цивилизационного склада и уровня новой духовной культуры, уровня выше прошлого. Посему вырабатываем новое мышление, новое вЍдение, подбираем даже новые словесные клише в общении и писаниях… Не раскольники, а независимая христианская общественность, не еретики, а люди иного выбранного взгляда на религию, не «турецкий патриарх», а глава Вселенского Православия… ну, и так далее… Люди, уважаем себя, и не сползаем в хаотичную злобствующую истерию.

Ну, как и в миру, где сегодня взгревается, взращивается толерантное мышление и формулировки уважительные к человеческой личности: не инвалид, а человек с огрниченными возможностями. Не негр, а выходец из стран Африки... ну, и так далее...

Впредь, генерируем такие мыслеформы, подбираем такие слова, строим такие предложения, ищем такие выражения, формулируем такие интонации(очень важный психологическ завиток!), которые строят мир в окружающем нас обществе, в мире в котором живем. Итак, утверждаемся и совершенствуемся в добре…

Стараемся употреблять позитивные слова и выражения, больше говорить:
да, так, верно… выстраивать вокруг себя позитивный микрокосмос…
Прекрасно, прекраснейше сказано… «Верно слово и всякого приятия достойно»1Тмф.1:15. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам...» Еванг.Иоан.14:27. «Аще возможно, еже от вас, со всеми человеки мир имейте» Рим.12:18.
«Из всех народов под небесами, есть праведные мужи, которые удостоятся грядущего Мира». Сангедрин, Тосефта 13:2.

И СОПУТСТВУЮЩИЕ МЫСЛИ ВЕЛИКИХ...

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» Мф.5:9.
Однако, следует помнить…
Есть в Свящ.Писании и такие взаимоисключающие мнения: призывы к мечу. Так, что Новый завет, а уж тем более Ветхий, не предлагают нам твердых оснований, ни мира, а ни войны... там все смешано, строкато, разноречиво, амбивалентно и каждый человек избирает свое, то, как он природно заряжен.

«Есть одно мощное упражнение, довольно простое, которое я начал применять много-много лет назад. Кого бы я ни встречал на своём пути, будь то человек или насекомое, ПЕРВАЯ мысль, которую я допускаю по отношению к этому существу: "Я ЖЕЛАЮ ТЕБЕ СЧАСТЬЯ!" Но главное, чтобы эта мысль, действительно, была самой первой: "Я ЖЕЛАЮ ТЕБЕ СЧАСТЬЯ". Она полностью меняет дальше то, что происходит между вами и этим человеком. Говорю это, исходя из личного опыта. Иногда бывает крайне сложно, когда встречаешься с врагом, когда оказываешься лицом к лицу с неожиданной жёсткой ситуацией… И именно в этот момент ты получаешь возможность создать вокруг себя другое пространство... Ты видишь, как в нём всплывает эта негативная эмоция, и до того, как она возьмёт над тобою "верх", ты успеваешь её преобразовать... Ты видишь всё, как есть: вот проявляется неведение; гнев – не что иное, как неведение с моей стороны, с их стороны. Преобразуйте его, отпустите, превратите в ЛЮБОВЬ. "Я ЖЕЛАЮ ТЕБЕ СЧАСТЬЯ!" Попробуйте и увидите, как сильно изменится всё в вашей жизни» Ричард Гир

«Начало ложной религии - неумение радоваться, вернее - отказ от радости. Между тем радость потому так абсолютно важна, что она есть несомненный плод ощущения Божьего присутствия. Нельзя знать, что Бог есть, и не радоваться. И только по отношению к ней - правильны, подлинны, плодотворны и страх Божий, и раскаяние, и смирение. Вне этой радости - они легко становятся демоническими, извращением на глубине самого религиозного опыта. Религия страха. Религия псевдосмирения. Религия вины: все это соблазны, все это прелесть. Но до чего же она сильна не только в мире, но и внутри Церкви… И почему-то у религиозно-мрачных людей радость всегда под подозрением. Первое, главное, источник всего: «Да возрадуется душа моя о Господе…» (Пс.34:9). Страх греха не спасает от греха. Радость о Господе спасает.
Прот Александр Шмеман

Имного комментов и дискуссии по теме на фейсбуке... https://www.facebook.com/viavakum/posts/2509170425821338?comment_id=2509643302440717&reply_comment_id=2509766919095022¬if_id=1547050295562423¬if_t=feed_comment

ЕКАТЕРИНА СВЯТАЯ И ЦАРСКАЯ
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum


Володька, мой двоюродный брат, учившийся в Сумах в институте, мне рассказывал такую историю, глубоко проникающую в тайну народного иконопочитания и обожествления царей царствующих и господ господствующих, преклонения пред властью царской, в которой многие века и тысячелетия воспитывалось сознание простолюдинов, как власти сакральной, священной, высокопревознесенной: «Богом царие царствуют!»

Ясней и короче… В Сумах в 20м веке у пожилых деда и бабы стояла в хате на покути(в святом углу) очень старая икона-образ. Вся потемневшая, покрывшаяся патиной древности, в широкой золоченной раме, глубоко завешенная тюлевыми гардинами. А, в советское время, был принят обычай завешивать иконы тюлевыми гардинами, что бы образ был не так заметен, ну, и общепринят украшающий декор соблюден. Дед и баба, благоговейно крестясь, молились на нее всю жизнь, проживали-коротали дни своего бытия. И когда они умерли, дети, продав дом, обнаружили немалую странность. Пакуя вещи к вывозу, укладывая их в коробки, разбирали, паковали нехитрые пожитки. Вот подошла очередь и до святого угла. Сняв икону стали пристально ее разглядывать. Они были грамотные, окончили институты. В иконе их насторожили монограмма-вензель.

Стали тщательней присматриваться – О!, странно чудо, оказалось это не икона, а портрет государыни императрицы ЕкатериныІІ. Так, дед и баба всю жизнь, молясь на Екатерину, черпали благодать с лика-лица царицы-императрицы! Знаем из истории, что матушка Екатерина, будучи талантливой правительницей державы Российской, увы, не отличалась особым благочестием в сфере сексуальной. И, представьте себе, ничего страшного не произошло. Бог вместе со святой, настоящей Екатериной, не явился и не вразумил неуроччивых и простаковатых деда и бабу: мол постойте, да что же вы творите?! Нет. Тихо, спокойно, прошла, протекла их жизнь, и они почили насыщенные днями... видимо вещество образа не важно, важна вера-искра в душе.

Встает резонный вопрос: что же случилось с Господом Богом, что Он никак, никоим образом не вразумил заблуждших, заблуждающихся в истинном богопочитании простолюдинов? Не послал им каковое либо знамение, осенение и озарение?

«Бог есть архетип-протосимвол, в котором человечество возвышает, возвеличивает, превозносит и обожествляет себя» Эмиль Дюркгейм

Большинство людей не могут возвысить свой ум в горние, небесные, надмирные сферы... и вот, объектом их обожания, если не сказать обожествления, является все то земное, что общественным сознанием, пусть и примитивным, как то преподнесено, превознесено, и гиперсакрализировано. Ну, таковы мы, живые люди... что поделаешь…

НЕ СУДИТЕ ДА НЕ СУДИМІ БУДЕТЕ
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum


Уже много раз рассказанный между священниками случай… ставший легендой

И как мне вспоминается, и со мною раньше путешествующим нечто подобное было.

Так вот, ясней и короче... Побывал я в паломничестве в преславном нашем граде всех градов русских Киеве, ну святыне поклонился, помолился да и что? Назад. Как ни хорошо в стольном, но чувствуешь, что ты чужд на том празднике жизни. Надо возвращаться на свои палестины, свои Кременчуги. Перед дорогой надобно чего нибудь поесть. Но, ни мое лицо, ни моя одежда, ни мои деньги на ресторан не тянут. Что бы там зайти, с шиком, шармом раздеться, сесть и прилично поесть. Это не для меня.

Я захудало-замухрышкуватый поп. Как то раз я в своих Кременчугах зашел в аптеку, там мне надобно было спирту купить. Спрашиваю. Продавец говорит: спирт у нас есть, но мы его тебе принципиально не продадим – ты бомж и пьяница! Смотри, у тебя все на лице написано. Убирайсь! Ну, я, человек не конфликтный: повинуясь команде убрался во свояси. Взяв себе нечто на ум, кто есть на самом деле я.

Так вот в Киеве, перед автобусом единственное демократичное заведение куда я могу свободно зайти это кафе-забегаловка для пьяниц с уклоном на столовую. Захожу, там все демократично, причем демократия для меня выражается в том, что не надо раздеваться и кассирша - выбивающая обеды: баба гренадёрша, не стесняется в словах и выражениях: «Куды прэш, повертайся! Очи б мои вас тут не бачылы!! Та шоб тоби повылазыло!! Валяйте дальше, чого ото в задньому проходi застрялы!!!» Полнейший тебе плюрализм мнений...

Я, поджав плечи, дабы и меня не обругали и не покусали, взял на поднос борщ, кашу и компот и пошел к стойке. Выставил все это и думаю: ба! Забыл ложку взять. Пошел думаю возьму ложку и заразом поднос отнесу. Возвращаюсь, а за моей стойкой уже тут, как тут, какой то мужчина, тоже бомж, как мне показалось, и ест вовсю мой обед.

Ну, что делать кричать, звать на помощь в этом «демократичном» заведении не приходится. Я по житию Антония Великого поступаю: если ты бес лёг на мою кровать, то ничего, я под кровать полезу. Поместимся. Так и я подошел, он ест первое, я стал есть второе. Ем и за ним наблюдаю. Оцениваю. Оцеживаю. «У-у-у! Рожа-морда какая. Ест мой обед и так на меня страшно ненавистно зырит!» А это были девяностые, когда возле церквей монастырей и вот таких станционно-вокзальных кафе-забегаловок просящие бомжи толпами тебя окружали, просто пирожок из рук, та что там из рук – изо рта вырывали. Ну, пока я ел второе, мой мужчина-бомж выпередил меня стал пить компот. Правда, спасибо ему половинку надпил и мне половинку оставил. И ушел быстро. Я смотрю под стойку и тут уже возмутился: «Ах, ты ж неблагодарная рожа! Бомж! Съел мой обед, так еще и мой чемоданчик украл-прихватил!» И устремился за ним на улицу.

Пока путаясь в полах подрясника, я на улицу вышел, мужика нет и в помине. Я возвращаюсь и тут дорогой читатель скажу тебе честно: лучше бы не возвращался. Смотрю: за рядом стоящей стойкой стоит и стынет мой обед, не тронутый, а внизу под стойкой мой некраденый никем чемоданчик. Я, просто, напросто перепутал стойки. Подошел не к своей а рядом стоящей! Тож я до сих пор думаю-гадаю: что думал о мне тот мужчина обед которого я так бесцеремонно подошел и одной ложкой ел! Какие бури поднимались в его душе, как он оценивал-оцеживал взглядами меня, ничего мне не сказав! Верно на все времена сказано: не судите и не судими будете!

888
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1776061079388922&id=100009551420558
АРХМ ПАВЕЛ ГРУЗДЕВ КОМПЛЕКСНЫЙ ОБЕД
Однажды архимандрит Павел (Груздев), уже старенький и полуслепой, попал в большой город. Вместе с одним митрополитом он отслужил там службу. Митрополит дал отцу Павлу деньги на обратную дорогу, и они расстались. До поезда оставалось время, и отец Павел решил пообедать.
Заходит он в кафе, а девушка за стойкой говорит ему:
— А вы, дедушка, лучше уходите, вы плохо одеты.
И смотрит на его ноги. А на ногах у отца Павла — валенки, когда он уезжал из своей деревни, стояли морозы, а приехал в город, наступила оттепель, и с валенок на пол натекли лужи грязи. Пальто у батюшки тоже старое, ношеное, и чемоданчик в руке — вытертый, со священническим облачением внутри. Девушка, видимо, решила, что это какой-то бродяга. Отец Павел ушел.
Приходит в другое кафе, больше похожее на столовую, ему говорят: «У нас тут комплексные обеды!» «Что ж, — отвечает отец Павел, — это хорошо». Поставил у ножки столика чемоданчик, взял поднос, получил на него комплексный обед — первое, второе и компот. Поставил обед на свой столик, только собрался поесть — забыл ложку с вилкой! Пошел за ложкой с вилкой, возвращается — а за его столиком сидит какой-то мужчина и ест его первое. Вот тебе и комплексный обед. Сел отец Павел напротив и ни слова не говоря начал есть свое второе. Съел второе, хлеб по карманам разложил, а компот с тем мужчиной поделили поровну.
Тут мужчина встает и идет к выходу. Отец Павел глянул невзначай под стол — а чемоданчика-то и нет! Тот жадина украл. Съел половину его обеда, да еще и чемоданчик унес. Встал отец Павел из-за стола, побежал за вором, вдруг смотрит – стоит его чемоданчик. Только у другого столика. И обед на нем нетронутый. Перепутал!!! А мужчины того и след простыл. Тут у отца Павла даже голова заболела – вот ведь какой человек смиренный оказался, ни слова не сказал, когда отец Павел половину его обеда съел....

Эту историю лучше всего рассказывал сам отец Павел, в своём неповторимом глубоко народном стиле. Но я её впервые встретил в пересказе о. Артемия Владимирова.
О. Павел Груздев - великий святой 20 века. Неважно, что не прославленный пока. Великий старец. Монах от Бога, плоть от плоти народа, исповедник, юрод во Христе. Ну и чудотворец. Главное в старце - преизливающаяся через него любовь Божия. О. Павел был такой...
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1776061079388922&id=100009551420558