АРХМ АВВАКУМ

МАХМУД ЭКСТРАСЕНС



Доверчивым на приснопамятную заметку
Было это в разгар-угар 90х экстрасенсных, когда в Кременчуг приезжали и наводняли Чумак, ведьма Серафима Рудыновская, шептуха Мария Стефания, экстрасенс Виннык и множество прочих более мелкого масштаба разных тебе всемогущих, прозорливых, ясновидящих и темновидящих… выводящих из души и духа человеческого разный там сглаз, сказ, псориаз и прочее...
Приезжали ну там многоразличные «центры внеземной эвакуации» «центры просветления тусклого сознания» и прочие «центры» имже несть числа.
Какой то раз приехал во дворец Петровского азиец Махмуд Ахмади сильно исцеляющий. Объявление гласило, влекло и тянуло как магнит: сеансы исцеления скоропостижные и причем бесплатные, эффект приобретенного здоровья необратимый, вход свободный и выход тоже. Чу! Что! Где? Когда? Наша Кременчугская публика среагировала моментально: здоровье, да еще бесплатно, да еще с необратимым эффектом! Чего же не пойти? Только самоубийца сможет отказать себе в таком удовольствии торжествующей жизни.
И вот городской дворец культуры гудит как улей полный пчел слетевшихся на бесплатный мед доверчивых Кременчужан. Вход действительно бесплатный, только в фойе, дабы навеки закрепился терапевтический эффект, продается газета с фотографиями целителя. По пятнадцать купонов экземпляр. Тогда купоны были дорогие, только еще ввелись. Ну, как не купить, необратимо терапевтический эффект не закрепить. Где наша не пропадала!? Покупаем, берем вовсю, аж очередь длиннющая выстроилась, потому что людей множество, а торговая точка одна. В данной газете рекомендации, как лечиться газетой: у кого какие страхи, фобiи, испуг ее надо на ночь ложить под подушку и медитировать на лечение, успокоение, умиротворение.
Одна из моих близко-знакомых, Таисия Михайловна пошла туда, не пошла а помчалась. Она была, повторюсь, из моих знакомых, но, доверчивых. Купила газету, дабы избавиться от собственных переживаний, страха, надежд. Вложила деньги в «АОО» «Лион» а он сбежал с деньгами вкладчиков. Посему тогда переживания были весьма реальные. Пришла вечером домой просветленная, умиротворенная, вся, такая себе – транквилизировано успокоенная, ну, почитала инструкцию, как лечиться газетой, положила под подушку и утомленная от забот дня, не успев смедитировать на энергию Махмуда, не помню как отключилась и уснула. Ой, лучше б не засыпала! И снится мне сон, этот черный страшный Махмуд, с налитыми кровью, разъяренными красными глазами быка, да еще с кинжалом за мной гонющийся. Я тікаюукр., убегаю, по Днепровским камням, как прудкая горная коза прыгаю, а он не отстает, гонится вовсю. О, страх какой! Поглядываю, оглядываюсь, а нож у него весь в крови. У меня страх еще больший. Какое уж тут избавление от страхов и фобий, этот Махмуд наоборот таких страхов нагонит, что по век жизни заикой останешься!
*
Утром встала и первым делом, как до памяти пришла, сожгла на газовой горелке, газовой плиты оздоровительно-целительно-умиротворительную газету.
Фух! Аж легче на душе стало! И просветлело!
АРХМ АВВАКУМ

УВАРОВ АЛЕКСАНДР ПРОТОДИАКОН ОТРЕЧЕНЕЦ


(на фото, Уваров как раз стоит возле владыки Стефана, высокий, статный, черная шапка волос)

Тема отречения от сана оказывается не канула в Лету периода 20го века. она злободневна и насущна, как никогда и сегодня. Но ее подпитывают тени прошлого...

Об Уварове мне рассказывал протодиакон Николай Карпенко, служивший в Макариевском Соборе на ул.Ляли Убийвовк. Служил отец Николай еще и в Спасо-Преображенском соборе Полтавы в 50х-80х годах, поэтому он помнил и рассказал. В годы разгула Хрущевского антирелигиозного вихря. Тогда, было модно отрекаться от церкви. Некоторые священнослужители, кто по принуждению, кто по предложению лучшей работы, а кто и по собственной воле оставляли храмы и делали в газетах заявления о своем атеистическом «прозрении».

Отец Александр был очень красивой внешности, с отменным певучим голосом, статный, бравый полтавский козак, да в такой степени, что бабы ходили молиться в собор не сколько Богу, сколько на протодиакона. Его внешность действительно очень многих вдохновляла.
Вдруг отца Александра несколько недель подряд не стает в соборе. Ну, думали, может в отпуск, куда либо, уехал, отпросился. Разные в общем ходили разговоры и догадки. Но, вскоре в газете «Зоря Полтавщины» в статье под рубрикой: «Розум проти релігії» появляется его исповедь и отречение, как бывшего священнослужителя, а теперь человека светского, свободного от религии. Человека советского общества стоящего на правильном, передовом пути строителя светлого будущего, без «манівців і релігійної темряви».

Это событие как гром поразило Полтавскую православную общину. Удар! Отголоски того события уже через двадцать лет, в 80х годах, я слышал в разговорах полтавчан. Шок был ужасающий. Можно представить, как огорчены и обижены были Полтавские верующие бабушки, простые старушки прихожанки. Это было для них ударом, сильнейшим потрясением. Обидно было очень за человека, которого они уважали, даже любили и, вот, он предал их.
Здесь необходимо сказать, что многие ушедшие из Церкви священнослужители, не делали никаких заявлений. Просто уши и все. Это к их чести. Вот, приходы у них отобрали, их храмы закрыли и они остались не у дел. Но, некоторые, то ли из за каковой либо обиды, то ли для собственного карьерного роста, совершали таковые громкие отречения. Им предоставлялось радио, печатные издания и потом уже и телевидение.

Протодиакон Александр Уваров, в той пресловутой статье, отказывался от Бога и служения в Церкви. Стал проповедником атеизма. Как говорил он в своих статьях на церковные облачения, что это есть, ни что иное, как – отжившая свое бутафория, театр с дорогими декорациями… и прочие безумные глаголы (эти слова дословно мне передал протодиакон Николай Карпенко, его сослуживец по собору, не отрекшийся веры и церкви и служивший до конца). Говорят, он выступал и на радио.

Но! После отречения, так как на педагога он не тянул, власти предоставили ему возможность быть лектором по научно-атеистической пропаганде и агитации уровня, чуть ниже среднего, внутриобластного, или даже районного масштаба. Ему предоставлялось право ездить от села к селу, от района к району, выступая в клубах, на заводах, фабриках области и там говорить о вредности попов, религии и церкви.

И вот, случай. Я думаю это был единственный, но довольно таки громкий, нашумевший. А может быть и нет.
Один раз его машина-бобик(тогда в таковых ездили председатели колхозов) приехала с агитацией прямо на поле, на буряки, невдалеке от селения Нижние Млины. Лекционный зал, тамошняя аудитория оформлялись уж очень натуропатически, примитивно. Баб, колхозниц усадили прямо на кучи свекольной ботвы и сказали, что, мол, сейчас лектор из Полтавы будет читать вам лекцию по научному атеистическому мировоззрению.
Бабы сидят, смотрят своими немигающими взглядами, мрачно, подозрительно-недоверчиво. Взгляды, как розги. Почти, что одно и тоже. Видно в тот день у них не было настроения слушать лекции по передовому миросозерцанию, они все были мыслями в домашнем или прошлом. Настоящее уныло, что прошло, то будет мило!

Село Нижние Млины находятся недалеко от Полтавы и в заезжем лекторе бабам не составляло особого труда узнать бывшего соборского протодиакона - Уварова. А еще встреча совпала, видимо, с ликвидацией и взрывом Преображенского собора на базаре. Вот, они приезжают туда торговать, видят, а красоты былой - собора нет, полтавский базар обезображен и обезглавлен. Вместо храма огромные груды взорванного щебня. Может быть, и это подлило масла в огонь.
Там, среди прочего, лектор говорил: «Вы носите в церкви попам булки и калачи, оттого, что вы темные, необразованные и не понимаете, что снабжаете дармоедов, ведущих паразитический образ жизни. Пришла пора уразуметь это, и покончить с этой отжившей практикой обрядоверия раз и навсегда! Пора узнать, что это за публика, эти попы!»
Некоторые бабы по мере слов лектора делаются еще мрачнее. Видно, что им лекция не нравится. Вот, не по душе и все! Но, отреченец Уваров вовремя этого не заметил, не почувствовал. «Так, шо тобі не нравляться наші хлібини, булки і калачі, які ми тобі носили в церкву? – слово, по слову стали брать в оборот лектора женщины. – Шо, носі крутять? Поки в церкві правив, нравились, нічого не казав. Все нравилось, а це вдруг як просвітився, став учоним, то в носі закрутило, завернуло? Ти, дивись, який!?»
В общем то, слово за слово, разошлись. Взяли его в оборот, да как взяли, как взяли, да до такой степени, что лектор в мгновение почувствовал, что ему сейчас скоро, вот, быстро и немедленно надобно ретироваться бегством с бурякового «поля сражения». Он ухватил свой портфельчик и побежал к бобику и едва успев вскочить в него, как в автомобиль полетели буряки… В общем то лекция закончилась наглядным атеистически-богословским диспутом, с элементами бабских, очень сильных народно-вещественных доказательств и наглядной агитации. Почему это стало известным, потому, что затем в Нижние Млины, приезжали люди в штатском и тягали «зачинщиц» на проработку. Николай Уваров прожил относительно долгую жизнь, он умер вот, недавно в начале 2000х тысячных годов. Встает вопрос, что он думал перед смертью, смотря вглядываясь в лицо Вечности?

Факт - инициатива религиозности, духовности, веры идет не от архиереев, попов, диаконов, но из самых, что ни есть недр, глубин духа народного. После канонизации Серафима Саровского 1903 года, «архиереи против – народ за!», многие это поняли.
***
И еще. В споре митрополита Александра Введенского с наркомом просвещения Луначарским, который вспоминал Евграф Каленикович Дулуман, прозвучал тезис, подтвердивший воззрение, что религия держится не на инициативе священников, у нее более глубокие не только антропологические корни, но и метафизические. Луначарский сказал: «Придет время и наука, прогресс уничтожат религию и церкви, сдав их в музей как прялки». Митрополит Александр Введенский, моментально парировал: «Религию и церковь, на протяжении столетий, ежедневно и ежечасно уничтожают, упраздняют и разрушают архиереи, священники, диаконы, монахи. И представляете, у них, до сих пор ничего не получилось. Не получится и у вас!»
АРХМ АВВАКУМ

КАК ДЕД АНДРЕЙ ПРОСИЛ У БОГА ВЕНЦА МУЧЕНИЧЕСКОГО



Что есть человек яко помниши его?
Или сын человеческ, яко посещаеши его!
Умалил еси его малым чим от ангел, славою и честию венчал еси его.
Псалтирь

Один раз нашего истового прихожанина деда Андрея Антоновича «осенило» и он стал молиться, дабы Господь послал ему венец мученический. Неблагоразумная видимо была сия молитва. Но, отдадим весь суд Богу. Господь видимо услышал его молитву и замыслил провиденциально отвадить его от такого честолюбивого желания.
И вот однажды поздним вечером Андрей Антонович едет велосипедом с Кременчуга на Крюков своим старым великом через мост. Аж, тут, громогласное, басистое, повелительное: «Дед стой!» Я, говорит Андрей Антонович, представлял себе мученичество по житиям Святых. Ну, там огромное мучилищное колесо, дыба, высоко тела поднимание, когти, цепи, гвозди, строгание, души из тела немилостивное привселюдное исторгание. Исповедание мое веры пред толпами неверующих людей и радостные их воскликновения, по уверовании от моей силы духа: «Велик Бог христианский!»
Но, я, никак и никогда, и ни при каких обстоятельствах, не представлял себя, летящим в одинокой ночной темноте, с высокого днепровского моста, и падающего, погружающегося в холодную, ноябрьскую воду. Какое уж тут: «Велик Бог христианский!» Никто не узнает, не перекрестится и даже царства Небесного не пошлет.
И я закричал, что есть мочи «несамовито»: «Рятуйте, хто в Бога вірує!» Этот же спокойный, ровный и невидимый басовитый голос продолжал: «Дед! Чьё ты орешь? Кто тебя трогает? Кому ты нужен? У тебя закурить не найдется?» Конфуз был полнейший, облитерующий, так сказать, позорнейший и причем на все лицо. С тех пор говорит Антонович: «Я больше не дерзал, просить у Бога венца мученика».

Желать не надо... Бог сам знает что нам нужно. Один мудрец говорил: на чём ты сосредотачишь свое внимание в земной жизни, в том там окажешься и по смерти. «Где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» Евангеліе. Я уверен, что Андрей Антонович, пройдя весь сумрак бытия жизни, достиг вожделенного, желаемого Отечества Небесного.
Все уповающие на Бога вечно будут ликовать!


Есть на ютубе проповедь в церкви... https://youtu.be/LS61xpfoHtA

И на фейсбуке на обсуждение выставлена тема... https://www.facebook.com/viavakum/posts/4412922655446096
АРХМ АВВАКУМ

ЛИК ВСЕЛЕННОЙ. НЕРУКОТВОРЕННЫЙ ОБРАЗ



Человечество всю жизнь ищет лица Божия и света Божия. В этом устремлении оно исходило, истоптало много дорог. Религиозный поиск живого Бога и живого богообщения вложен в нас Творцом, как начало религии, жажды богообщения. Помню, в Почаевской Лавре на экономии, мы послушники, по вечерам собирались на чаепития. В одиннадцатом номере ярко горел свет и были там интереснейшие чтения и общения. В той келлии, проживал тогда послушник Игорь Брус из Житомира, непревзойденный шутник и острослов, бывший душой всех этих сходок и чтений. На руках у нас духовной литературы было мало, не то, что в нынешнее время – читай, не хочу. А тогда не было. Там читалась разнообразнейшая литература, из которой нами извлекался, как говорится, религиозный корень. Листая советский журнал «Наука и жизнь» мы там вычитали, что в космос был наведен телескоп и там, в межзвездном пространстве ученые увидели «лик вселенной». Как истолковывали мы послушники - это Бог из глубин мироздания смотрит на грешную землю и нас земных людей! Бог есть, и мы не одиноки в пучине бытия. Осознание этого, наполняло наши души каким то неотмирным покоем, чувством защищенности и теплотой божественной благодати...
Много комментариев тут... https://www.facebook.com/viavakum/posts/4382569065148122

https://diak-kuraev.livejournal.com/3052070.html?view=557054502#t557054502
Не отврати лица Твоего
КУРАЕВ резюмирует архим. Аввакум поведал еще один эпизод почаевских развлечений (ранее он писал про то, как почаевские монахи пищали от восторга, прочитав в Комсомольской правде о том, что в Кольской скважине добурились до ада):
Об этой галактике тут https://ru.wikipedia.org/wiki/NGC_5195
Астроном Arthur gilmour гуглу неизвестен.
Но дело не в этом фейке. А в том, что если монахи ему поверили - значит, Лик Бога был обращен вовсе не к нашей Земле, а куда-то далеко мимо нас. Это, конечно, неплохо объясняло злоключения церкви в 20 веке. Но в целом сей тезис стал бы катастрофой для традиционного церковного сознания.
Но можно истолковать иначе: фото фиксирует то, что было 25 млн лет назад. Значит, именно тогда Бог смотрел мимо нашей планеты на какой-то другой Свой эксперимент. Но 1032 года назад Он повернулся к своей возлюбленной РПЦ.

vitalii_2
Послушники и трудники..., в монастырях эти ребята были и будут самыми креативными собирателями и распространителями всевозможной околоправославной херни, рассказы можно писать об этом монастырском явлении, вечерами за подпольным чаем по кельям начинается самый богословский пиздец.

Аввакум
Ничего, ничего страшного... может мы малость и заблуждались, но у нас было целеустремление - противление тоталитаризму и одной из его агрессивных форм - атеизму. Из атеистической литературы, мы извлекали религиозный корень... стремились искать и найти лице Божие и свет Божий... замечательнейшее было время. Советское поколение людей, в общем то, было читающим поколением. Голод на серьезную литературу был определенно велик... те из нас кто "оттуда" помнят... «Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его. В тот день истаявать будут от жажды красивые девы и юноши» Амос 8:11.
АРХМ АВВАКУМ

КАК БАБА ДЕДА В ПОПЫ ПРОДВИНУЛА



В один прекрасный Божий день, в такой же прекрасный час в еперхиальном управлении мирно шел прием. Посетителей к концу дня было все меньше, и меньше и прием заканчивался. Преосвященный уже предвкушал прекрасно-вожделенную атмосферу вечернего отдыха, как вдруг к нему в кабинет входит баба с корзиной из которой выглядывает гусак.
Что то гипнотическое есть, дорогой читатель, в этом безмолвном, немигающем взгляде большой домашней птицы. Чародейско-колдовское, ведьмовское, я бы даже сказал. Преосвященному сразу же стало как то не по себе, жутковато. Но диалог идет.
-Так, - начал преосвященный, - чего и по какому вопросу пожаловала к нам раба Божия? Не обижает ли вас там приходской батюшка? Довольны ли им?
-Нет, владыко, у нас все это слава Богу и Вашими святыми молитвами, все это благополучно, нечего жаловаться. Но я к тебе, владыко, с немаловажной просьбой.
-И каковой же?
-Рукоположи ка, ты, моего деда в попы, пусть правит службу Божию в церкви.
-Ну… «ожесточила еси просити», - протянул басовито и озадачено архиерей. – Как же я рукоположу твоего деда в попы ежели он ни читать н, ни писать не умеет. Грамоты то у него ведь нет. Неписьменный он.
-А я вот о чем и говорю, пусть он не пишет, что ему там писать, а службу в церкви пусть правит и правит прилежно.
-Нет, баба, не рукоположу я твоего деда и все. Аминь.
-Рукоположи!
-Не рукоположу!
-Поставь!
-Не поставлю! Достала уже!
-Посвяти!
-Не посвящу! Только через мой труп! – Яростно упрямится архиерей, а баба наступает на него с гусем в корзине.
В кабинет владыки, слыша шум и брань сбежались секретари, иподьякона и все вместе насилу спровадили неуемно расшумевшуюся, разбушевавшуюся бабу. Насилу «хором» вытолкали со двора в калитку.
Тяжело дыша, переведя дух, все облегченно вздохнули. Ну, думают, на этом и кончилось. Отбились «откараскались» от назойливой бабы. Но не тут то было.
На следующей неделе, в почти такой же прекрасный день и в нем прекрасный час, было солнечно, ничто не предвещало грозы, день клонился к вечеру и прием посетителей заканчивался. Как вдруг «скрыпнула» калитка. Преосвященный встревожился. И не напрасно. Опять вошла баба с гусаком и атака началась «сызнова».
-Рукоположишь?
-Не рукоположу!
-Нет рукоположишь!
-Нет, не рукоположу!
-Эта баба, - говорит преосвященный секретарям и иподьяконам, - видимо есть «суть от баб египетских», немедленно выгоните ее!!!
Все дружно «хором» с трудным боем и сей раз насилу выгнали ее, вытолкали в калитку и тут же заперли. Отдышались и перевели дух.
На следующую неделю ничто не предвещало тоже грозы, но все повторилось по прежнему.Уже и милицию вызывали, уже преосвященный сидя за обеденным столом бросал ложку и тарелку с горячим борщем и бежал «пхать» бабу в калитку самолично. Что только ни делали и чего только не предпринимали ничего не помогало.
Как только неделя к исходу, а день к вечеру к калитка «скрып» и баба тут как тут, с гусем в корзине и с просьбой: «рукоположь мне деда в попы.»
В конце концов архиерей так был измотан настырной бабой, что сдался на волю Божию и на милость Божию.
-Это не баба, а смерть моя «египетская», - говорит епископ таким же измотанным секретарям и иподьяконам и затем обращается к зде стоящей просительнице:
-Знаешь, что баба, давай, веди своего деда в собор, «нехай» его корова забодает, рукоположу его в попы, да только отвяжись от меня, отстань от меня в конец концов.
Ну и поставил старика попом.
Подошло воскресенье. Надобно службу в церкви править, а дед, ох Боже мой милостивый, действительно ни читать, ни писать не умеет. Но от природы был смекалист и сноровист.
Облачили его пономари в ризы, «подперезали» поясом и вытолкнули из алтаря к народу: правь службу дед.
-О Господи! – думает дед, - что делать, что говорить, с чего начинать?
Наконец собрался с духом и начал:
-Ну, люди добрые, честные христиане, зде предстоящие: знаете ли вы Слово Божие или нет?
-Не знаем батюшко, - смиренно говорят верующие.
А дед им на то, смиренно ответствует:
-Ну, коли не знаете, то и я грешный по своему смирению вас не научу. Не дерзну.
Идите с миром до дому.
Люди расходятся из церкви. Одним прихожанам понравилось, что богослужение так быстро кончилось, другим нет и они шли рассерженные, но на следующее воскресенье вместе условились сказать, что знают Слово Божие. Интересно, что им на это дед скажет.
Сбежала неделя и настало нарочитое воскресенье. Служки церковные ухватили деда под руки, одели в ризы, «подперезали» и вытолкнули на храм. Служи мол, дед. И дед сосмекалив, напустив умный вид начал:
-Ну, люди добрые, честные христиане, знаете ли вы слово Божие или не знаете?
-Знаем батюшко, - дружно говорит народ.
-О! А если знаете, тогда зачем вы сюда пришли? Что дома работы нет, делать нечего? – строго так нравоучит дед, - Так и норовят, понимаешь ли, от дел увильнуть, быть праздными! Идите с миром по домам.
Люди вышли из церкви. Одним понравилось, другим нет. Но прихожане тоже ушлые и на следующее воскресенье решили деду приподнести очередной, новый сюрприз.
Проходит неделя и наступает вожделенное воскресенье. Деда одевают, поясают и и на средину выставляют. Служи.
-Ну что люди добрые, честные христиане, - провадит прежнее дед, - знаете л Слово Божие или нет?
В церкви при этих словах шум, гам, движение.
-Чу, что такое? – спрашивает дед и видит: люди разделились. Одна половина кричит, что не знают Слово Божие, а другая – знает Слово Божие. Тут дед и почесал затылок и озадачился. Что делать? Как поступить? Что говорить?
Но мгновение и удар молнии, проблеск мысли.
-Стойте, - кричит дед, - умолкните! Слушайте, наконец, вы!
-Слушаем, -попритихли и себе прихожане.
-Та половина из вас, которы знают Слово Божие, пусть берут и учат тех, ту половину, которая не знает Слова. Ну, а я, по смирению своему не дерзну учительствовать и ухожу домой. Ангела вам хранителя.

Так «премудро» дед проповедовал и правил до самой своей смерти.
АРХМ АВВАКУМ

СОФИЯ ОТНЫНЕ МЕЧЕТЬ



Мы, православные христиане, хотим представлять и представляем святую Софию в Стамбуле, как величественный христианский собор с иконостасом и алтарем. таковой она была, остается и будет оставаться в нашем сознании и исторической памяти славного прошлого... Однако, Бог творящий мир на высотах своих, рассудил иначе: отнял у нас нашу славу и дал ее другим. Сегодня София мечеть, украшенная сурами Корана. Почему так сталось? Почему Бог не защитил свое православное царство? На чьей стороне, Он, Бог? Вопросы, вопросы, вопросы...
https://www.facebook.com/viavakum/posts/4165779300160434

А вот и запись видео первой молитвы... https://www.facebook.com/SpotlightHumanity/videos/985670078520938/

И мои рассуждения по теме на моей фб площадке... https://www.facebook.com/viavakum/posts/4151610151577349
АРХМ АВВАКУМ

НЛО В ОБОЗНОВКЕ




Психология... свойство, особенности человеческого сознания видеть фантасмагорические картины мира... Человеческое сознание зачастую бывает часто больно и как следствие мифологично. В нем обнаруживаются разные страхи фобии, видения преходящие в привидения. Орфей погружается в ад бессознательного…

Из архаичного океана бессознательного, всплывают страшные образы-чудовища типа встающих из могил зловещих мертвецов, из фильма «В пятницу тринадцатого», или «Кошмары на улице вязов» чудовище Фреди Крюггер умерщвляющее маленьких детей. Это все наше неконтролируемое сознание рождает и творит в своей голове мифологические образы и писания. Кроме физических вирусов в природе, существуют еще вирусы сознания и духовные темноты бытия. Это касается не только фильмов и режиссеров их создающих, но и религии и наших батюшек. Не буду голословным...

Прекрасное и благословенное село Обозновка, Глобинского района(у нас на благословенной такой же нашей Полтавщине). Есть там под селом и криница, чудотворной именуемая. Чего еще надо человеку для счастья – жить, быть и Богу Разумов служить! Так нет же! Отец Николай, батюшка обозновской парафии, в рядовое воскресенье, отомкнул церковь, что бы править службу. "Дай,- думает, - обойду вокруг храм, нет ли какой поломки или разбитого окна за неделю?" От мальчишек хулиганов часто бывает. Начал обходить,
и уже за алтарем на востоке там, красиво, фермерское обширное поле начинается. Простор, разгон, широкий обзор красоты. Есть где и самолету приземлиться. Солнце восходит, сияет яркими золотыми красками…

«И, Господи, - говорит далее батюшка, - что вижу, что вижу! Вы не поверите, приземляется космическая тарелка!!! Серебристая такая себе, с круглыми окнами – иллюминаторами. Гул, такой стоит, как от вертолета, или от трактора если близко. Долго кружилась она на одном месте, потом мало помалу начала стишиваться и опускаться на земь. Ну, приземлилась, инопланетяне выкинули-выбросили лестницу, вышли, такие себе в серебристых костюмах с антенами на голове(чувствую это бесы?), ну, дальше походили вокруг, говорили на своем непонятном языке, да я был вдали то не разобрал бы если б и на нашем говорили, походили, посмотрели... помахали мне вежливо на прощание, сели в тарелку и улетели себе во своя си. Пшеница на поле правильным кругом была вываляна.
Жители все ходили смотреть, как правильно, в одну сторону выложена…»
Мне лично Обозновский батюшка, на полном серьезе рассказывал, встретившись в епархиальном управлении. А, я как раз перед этим воскресением говорил длительную и разгромную проповедь против НЛО.
Как раз против этих проклятых тарелок. Я, раньше не верил, а, вот, теперь
в полном смятении замешательстве... Значит есть тарелки(метлы)и инопланетяне(бесы) есть и всегдашняя тема для дискуссии и жизни в ней.

Батюшка Григорий вычитывающий бесов в Комсомольске(Горишни Плавни) посоветовал против нашествия инопланетян(как он считает бесов) читать неусыпаемую - неупиваемаю псалтирь… от нашествия инопланетных, дабы наши видения не переходили в привидения.

Елена Троянская выступила в защиту инопланетных пришельцев: Нет, нет, отче! Против инопланетных нехорошо молиться, ибо сказано в Библии: «Не обижайте и не тесните пришельца» (Иер. 22:3 ), «Пришельца не обижай»(Исх. 23:9), «Пришельца не притесняй и не угнетай его» (Исх. 22:21), «Любите и вы пришельца» (Втор. 10:19)

Ученые пришли к заключению, что разубедить верящих в НЛО (неопознанные летающие объекты) невозможно. Это своего рода альтернативная, параллельная религия. Напомним, богословие православной и католической Церквей нейтрально по отношению к возможному существованию инопланетного разума. Существование инопланетных цивилизаций допускал, в частности, святитель
Феофан Затворник.

Мой знакомый Василий Бурандасов на фб пишет:
Знакомый по прежней работе утверждал, что лично его как-то посетили инопланетяне. Долго, всю ночь, рассказывали ему о своей цивилизации.
- но он ничего не помнит :-)
Помнит только, как на рассвете он спросил их и про нас, про человечество.
- Вы красивые люди, только очень злые - запомнил ответ.
Вот так...
https://www.facebook.com/vvb75/posts/10214669894329428
АРХМ АВВАКУМ

ЛЕКЦИЯ ПРОПОВЕДЬ СЛОВО



ЛЕКЦИЯ
Общеизвестен между нами батюшками анекдот…
Начало. Ой, Господи! Аудитория гудит как улей, бурлит как кипящая вода. Она полна от множества пришедших послушать лекцию студентов. Вот появляется сам знаменитый профессор, популярный лектор, много раз доселе рекламируемый.

Профессор чюдно крякнул, чмокнул и лекция началась. Студенты поначалу настрополили, нашорошили уши, чтобы слышать. Они отчаянно ими, как локаторами, ловили каждое слово, каждую букву. Но, тщетно! В них ничего не оставалось, не зацеплялось, не задерживалось, но пролетало мимо, растворяясь в воздухе. Такая себе бессмысленная комбинация из предложений, слов, слогов, звуков, которые некоторое время витали в горной пустоте помещения, а затем, так и не задев внимания, интереса, чувства, «яко исчезает дым», исчезали…

Что самое неприятное, то это зевота. У тебя дорогой читатель было такое состояние, когда ты зеваешь, а зевать то и не хочется. Это от скуки. Это скука. Это она, наглая, подлая, съедающая, нивелирующая, превращающая ни во что, в смешные пустышки, «великие» мысли человеческие.

Ему, профессору, стали намекая говорить: «Нам непонятно это. Вы ближе к массам…» И профессор ближе придвинул трибуну к слушателям. Ему, лектору стали говорить: «Что то у вас сухо…» И лектор надпил воды из стакана, дабы размочить великий, но сухой камень знания.

После безуспешных потуг, хотя бы отдаленно, мерцательно, гадательно запеленговать смысл говореного, студенты извиняясь, у них, видите ли, дела, стали один за другим покидать аудиторию и непонятного докладчика.
Но, что странно лектор никак не реагировал на уходящих. Настойчиво, невозмутимо, непоколебимо продолжал читать. Не реагировал он когда осталось половина, затем одна треть, одна чверть. Лекция как крабль по тихим, полным водам мерно шла, плыла своим чредом…

Наконец в аудитории остался один слушатель – сторож с ключами. Профессор словно не замечал, не видел ничего из происходящего, словно не представлял, что творится в зале. Доклад продолжался, как ни в чем не бывало.

В конце концов заскучал и сам сторож. Он подошел к уже ничего не слышащему и не видящему, что происходит вокруг лектору и сказал:

«Уважаемый Василий Андреевич, нате вам ключи от аудитории, когда закончите замкнете и занесете мне в каптерку, под лестницей. Я буду там».

Лектор в знак согласия кивнул, взял ключи и невозмутимо, мерно, спокойно продолжал говорить….

«И звуки как тайные знаки, кружились пред нами во мраке…» Ахматова.

*

Всякий раз, когда произносишь речь, для успеха остановись, не дойдя до конца.
Хороший проповедник сливается в одно целое не со своей аудиторией, а со своими словами. В тот момент, когда он услышит себя со стороны, немедленно пора заканчивать!
Из «Хасидской мудрости»
АРХМ АВВАКУМ

МЕДУЗА. ИСТОЧНИК СВЕТА



«И сказал Бог: да будет Свет, и стал свет» Быт.1:2.
Есть в мире источники света, независимые от солнца. Они источают свой свет во тьме водной глубины морской и во тьме ночи. Бог так премудро устроил этот светистый, цветистый мир, что в нем есть множество небесных и земных светил, светильничков, искр. На фото - светящаяся медуза с собственными автономными подсветками, делающая наш земной мир интересным, загадочным, таинственным... она прекрасна, но попробуй дотронься, так эти множественные энергетические импульсы моментально обожгут тебя... Итак, через ежедневное, ежечасное, напряжение духовно-интеллектуальной мысли, через рассмотрение творения, неустанно взыскуем лица Божия и света Божия...
«Знаменася на нас свет лица твоего, Господи» Пс.4:7.
«Господи, во свете лица Твоего пойдем и о имени Твоем возрадуемся во веки» Пс. 88:16.
«Господь Бог есть Огонь поядающий» Втор.4:24.
«Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы» 1Иоан1:5
И символ миросозерцания всех атеистов мира сюда же поставлю:
«Мир не создан никем из людей и богов. Он является тем вечным Огнем, который закономерно вспыхивает и закономерно угасает, согласно неизменным законам природы…» древнегреческий философ атеист Гераклит Эфесский
АРХМ АВВАКУМ

ТРОИЦА. НАРОДНАЯ ИКОНА



Человеческое христианское сознание на протяжении веков и тысячелетий, в поисках лица Божия и света Божия, отчаянно пульсируя, прилагает титанические усилия к постижению тайны Бога. В нашем исповедании Троичного Божества, на Иордане явленного, к постижению Непостижимого и примирению непримиримого... за это дело берутся не только отвлеченные концептуально умозрительные философы и богословы, а иногда искусные изографы-художники, профессиональные иконописцы, простецы богомазы... и тогда мы видим поиск - нечто захватывающее, восхитительное и интереснейшее... народная икона - зрительно созерцательная духовность, окно в небо...

Больше здесь. Много фото Троицы... https://www.facebook.com/viavakum/posts/4029607977110901