Аввакум
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum
Аввакум

Философ Михаил Эпштейн однажды сказал: «Бог течет в нас живых, как ток по проводам». Интересный вопрос. Где соприкасается божественная и физическая энергии? Да, там где их схватывает наш человеческий глаз. Здесь, можно зацепиться за тему свойств и даже тайн божественной энергии. Вон, сербы увековечивают своих великих сынов, и в частности физика Николая Тэслу. Фото… Настенная роспись в церкви Преображения Господня в городе Требине, Сербия. А что, изображают же Платона и Аристотеля; изображают царей, сильных мира сего, фундаторов, церковных старост всяких, даже музыкантов скоморохов(София Киевская). А Тесла это не только обуздание необузданого ранее природного электричества, но и пророк новой цивилизации и благоустроенного быта. Вот, где можно увидеть Бога невидимого, в руках человека с пульсирующим электрическим разрядом. Дискусионная, конечно, тема, по постижению свойств божества

Posted by Аввакум Давиденко on 22 фев 2018, 09:56


В США умер телепроповедник Билли Грэм, духовный наставник президентов
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum
В США умер телепроповедник Билли Грэм, духовный наставник президентов

Грэм имел огромную, возможно самую массовую аудиторию в истории, когда обращался к миллионам людей лично или посредством телевидения

Posted by Аввакум Давиденко on 21 фев 2018, 16:58


Аввакум
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum
Аввакум

«Бог нам прибежище и сила, й помощник в скорбях, находящих на нас» Пс.45:1. Часто мы христиане смеемся над буддистами: что можно говорить о людях, которые считают, что все – Пустота? Как можно верить в Пустоту? А как заметил один из 12-ти важнейших лам тибетского буддизма (мне посчастливилось как-то быть с ним знакомым – такой старичок светлый, седой, как лунь): «То, что мы называем Великая Пустота – это приблизительно то, что вы называете Бог Отец». Такого рода комментарии делают все ясным, потому что буддисты нам не враги. Они просто с другого конца пытаются те же самые проблемы, которые стоят перед нами, решить своими методами. У них есть одно, у нас есть другое.
http://www.taday.ru/text/1458424.html

Posted by Аввакум Давиденко on 20 фев 2018, 05:13


Фото, опубликованные Аввакумом Давиденко
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum
Фото, опубликованные Аввакумом Давиденко

Posted by Аввакум Давиденко on 19 фев 2018, 12:59


Аввакум
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum
Аввакум

Экуменизм, это ВСЕЛЕНСКОЕ СОЗНАНИЕ ЦЕРКВИ. Фото 1900 года… Святитель Тихон (Белавин), будущий патриарх и священномученик Иоанн Кочуров на рукоположении англиканского епископа, в США штат Висконт.

У святителя Тихона Белавина были очень глубокие, тесные, плодотворные контакты со всеми религиями и их предводителями. Во время его святительства в Вильно, к нему имели доступ все живые люди. Ежедневно то рэбэ, то ксендз, то пастор, то староверческий начетник посещали его для выяснения вопросов веры, или просто для духовного человечного общения. Он был очень человечен, открыт и как следствие многие тянулись к нему, искали встречи и общения с ним.

Патриарх Тихон был нестандартной, неординарной личностью. Он не был келейным архиереем. Будучи епископом Североамериканским и Алеутским имел опыт миссионерства, общения с инославными, что конечно же не могло не наложить отпечаток и не отразиться на его экуменических взглядах в последующие годы церковного служения. Он умел мыслить широко, смело и реформаторски. Но, ему не очень повезло ни с местом, ни с временем.

На Соборе 1918го по его инициативе был поднят вопрос перехода Церкви на новый календарный стиль. Он был убежденным приверженцем нового стиля и единого календаря.
Также на этом соборе обсуждалась тема возрождения древнего института диаконисс, оглашенных, проповедь мирян в храмах, так называемых благовестников и сокращения литургии для военных и специализированных храмов с двух с половиной часов, как она в среднем обычно служится, до часа. Всенощная во Дворцовой церкви для царственных особ шла сорок пять минут!?
Но, всем этим смелым и новаторским проектам не суждено было воплотиться в жизнь. Еще очень была сильна инерция прошлого, с другой же стороны вал наступающего безбожия, а с ним вульгарно агрессивного обновленчества дискредитировавшего впоследствии саму идею реформ в Церкви. Но показательно – идеи 1918 года живы, будоражат мысль Церкви, обсуждаются и сейчас живо, остро, болезненно в наше время. И если это так, то Церковь жива!

Posted by Аввакум Давиденко on 18 фев 2018, 04:17


Есть реальные фото, дающие великий проблеск надежды, говорящее что человечество не безнадежно.…
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum
Есть реальные фото, дающие великий проблеск надежды, говорящее что человечество не безнадежно.…

Posted by Аввакум Давиденко on 18 фев 2018, 04:15


В неделю Адамова изгнания богословим, вот, над чем… Для человека нигде не будет чувства рая, до тех…
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum
В неделю Адамова изгнания богословим, вот, над чем… Для человека нигде не будет чувства рая, до тех…

Posted by Аввакум Давиденко on 17 фев 2018, 06:17


Дай Бог, отцу Андрею, и во грядущие дни и лета, богословствуя, вносить надлежащее высокое…
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum
Дай Бог, отцу Андрею, и во грядущие дни и лета, богословствуя, вносить надлежащее высокое…

Posted by Аввакум Давиденко on 15 фев 2018, 15:08


КОНЕЦ СВЕТА. В НЕДЕЛЮ О СТРАШНОМ СУДЕ 2018
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum


К хору многих голосов нынешнего пишущего люда я решил добавить свой и поразмыслить над таким важным явлением в Церкви как учение о конце этих видимых времен, что земля и все дела на ней не вечны, что придет такое время, когда часы вселенной станут в неподвижности. Церковный термин обозначен греческим словом – эсхатология.
С этим никто из мыслящих людей, я думаю, спорить не будет, видя как все вокруг, повинуясь закону жесткой логики, имеет свое начало и неумолимый конец. Таков нынешний мир создан, замыслен Творцом, и никто не в силах его изменить, даже генетики. Если бы земная наша жизнь, имела законченную вечную форму творения, на земле жило бы определенное количество людей, животного и растительного мира и ничто не подвержено было изменению, исчезновению, и паки рождению. Но, диалектика бытия показывает нам, что мир сей не есть законченная фаза Божественного домостроительства, Бог замыслил о нас нечто лучшее, совершеннее, чем мы можем себе даже вообразить и посему чрез всю историю человечества от самых примитивных цивилизаций до высокоразвитых проходит мысль об окончании царства насилия, вражды, несправедливости и установления Царства Божией Правды, которое вечно будет стоять и не разрушится. Об этом дружно свидетельствуют священные книги всех народов мира.
Эсхатология — учение о конечной судьбе мира и человека искони занимало человеческую мысль. Представления о загробном существовании - томлениях в подземном царстве мертвых, мучениях, странствованиях в запредельном мире или упокоении и блаженстве в стране богов и героев — распространены повсеместно и имеют глубокие психологические корни. По мере проникновения религий нравственными идеями появляются и откровения о загробном суде возмездии, хотя религия стремится обеспечить верующему загробное блаженство помимо его нравственных заслуг — посредством заклинаний, молений, или других религиозных действий, Слово Бога остается незыблемым: “Верующий в Меня и исполняющий заповеди Моя, имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но переходит от смерти в жизнь...” Евангелист Iоанн, 5:24.
Христианское учение о конце мира проистекло, развилось из иудейского. Во времена греческого засилья где-то за 140 лет до Рождества Христова, когда греческий властитель Антиох Епифан задумал сделать на земле один народ и одну веру. Для этого он жестоко искоренял иудейские традиции, вера отцов в Израиле была запрещена, храм превращен в капище. Казалось, все кончено, у иудаизма нет будущего, все отеческое пресечено, закрыто, перекрыто: предуготовано неумолимому забвению. Но “дух дышит где хочет” и “огнь убо орошаше, ярости же смеяшеся”. Среди евреев начало распространяться нечто живее, чем отобранный храм, и упраздненный культ. По рукам читающих и слушающих стала распространяться дивная книга, которую можно назвать первым апокалипсисом это - Пророчества Даниила. По малым городам, селам так, чтобы не увидело пылкое око гонителей язычников чужих, да и своих тоже, люди собирались и слушали читающих. В потухших глазах появлялась жизнь, сердца начинали учащенно биться. Какие дивные слова: “Царство гонителя не устоит вечно, но разрушится... И окончательная и предопределенная погибель постигнет опустошителя”. Дан.9.27. Значит не “сухи наши кости” “не погибла наша надежда”, но “в день оный возведу вас от гробов ваших людие мои...”. Езекииль 37. В глазах появлялась искра жизни, надежда, радость духа. Книга будила дух, давала надежду. Именно в таких условиях возможна жизнь, когда есть искра Божия откровения.
Ценность книги пророка Даниила для христианства более чем значительна. Кроме того, что она по духовному целеустремлению является первым апокалипсисом, сам термин “Царство Божие” впервые читается у Даниила, хотя вера в него господствует во всех пророческих писаниях. И еще “Сын Человеческий” впервые звучит там же: “Видел я в ночных видениях: шел со облаками небесными подобный Сыну Человеческому. Он, приблизился к Ветхому днями и был подведен к нему, и дана была ему Власть и Слава и Царство. И люди всех народов, племен и языков стали служителями Его. Владычество Его — владычество вечное, и Царство Его не разрушится никогда.” Дан.7.13-17. Мессия Господь наш Iисус Христос во время своей земной проповеди из многих мессианских титулов предпочитал себе смиренное Даниилово — Сын Человеческий.

КАКИЕ ОДЕЖДЫ БЫЛИ У ЕПИСКОПОВ 3-4 ВЕКОВ?
АРХМ АВВАКУМ
a_avvakum
Аввакум

Как выглядели три святители, память которых сегодня совершаем? Иконы, естественно, дают нам неверный, если не сказать, мифический образ епископов. Они все по образцу современных. Облачения пошли с начала пятого века. Церковных облачений еще не имел даже святитель Иоанн Златоуст. Он уже начинал вводить какие то отдельные чистые одежды, входя в церковь с улицы. Это были не ризы, саккосы, омофоры, но обычные мирские, гражданские платья. Просто чистые одежды для богослужения. Входя с улицы, он одевал для церкви, что то новое, не запыленное пылью греховного города. За это его обличали Феофил и Кирилл Александрийские.
Новый луч света на то как выглядели епископы первых веков, пролила статуя святителя Ипполита Римского. Найденная она в древнем Ри¬ме в 1551 г. Это прекрасная статуя, которая, по мнению исследователей, относится к III или началу IV в. Святитель Ипполит сидит в кресле в положении, исполненном епископского достоинства. Он облачен в широкий паллиум. По сторонам кресла выгравированы по-гречески пасхальный цикл на 112 лет и неполный перечень сочинений Ипполита. Среди них упоминается и его знаменитое «Апостольское Предание»

Posted by Аввакум Давиденко on 12 фев 2018, 06:07


?

Log in

No account? Create an account